迎仙引

羽人窟宅壓滄溟,崑崙閬風天墉城。 紫蘭絳節跨綵鳳,殷勤傳命邀同盟。 七月七日涼秋霽,千官鏘珮森幢衛。 王母雲車九色龍,上元霜袍三角髻。 劉徹屏息迎兩仙,兜香塗門高馥天。 星裳黼袞自酬酢,方朔窺窗不敢前。 金漿玉醴濯凡腹,紅顆絢飣蟠桃熟。 宴酣樂奏瑤池音,琅璈子登笛雙成。 乞憐請藥承華殿,教戒丁寧先自反。 三尸欲脫毋淫亂,五性盡舍更勤儉。 各出數語針膏肓,此是長生度世方。 徹心未悟益猖狂,萬八千里周遐荒。 少翁欒大誅相繼,海上何日無方士。 五柞宮中夢斷時,銅盤玉露胡爲不起死。

這首詩以神話傳說爲背景,借漢武帝求仙的故事進行諷喻,以下是翻譯成的現代漢語: 有道之人居住的地方雄踞在茫茫大海之上,宛如崑崙山上的閬風、天帝的天墉城一般神祕而高遠。那些仙人手持紫蘭、舉着絳節,騎着五彩的鳳凰,帶着懇切的心意傳達旨意,邀請志同道合之人結盟。 七月七日,涼爽的秋天雨過天晴,衆多官員身上玉佩鏘鏘作響,排列整齊如儀仗般簇擁着。西王母乘坐着由九色龍拉的雲車而來,上元夫人身着雪白的長袍,梳着三角髮髻。 漢武帝劉徹屏住呼吸,恭敬地迎接這兩位仙人,用香料塗抹門戶,香氣直衝天際。仙人與漢武帝身着華服相互敬酒應酬,東方朔只能在窗外偷看,不敢上前。 仙人用金漿玉醴爲漢武帝清洗凡俗的腸胃,紅彤彤的蟠桃整齊地擺放着,已經成熟。宴會正酣,演奏着瑤池仙樂,琅璈子演奏,董雙成吹笛。 漢武帝在承華殿向仙人祈求憐憫、討要仙藥,仙人言辭懇切地教導他要先自我反省。告誡他若想擺脫體內三尸蟲的侵擾就不要沉迷於淫亂之事,要捨棄五性中的不良因素,更加勤儉。 兩位仙人各自說了幾句話,如同針刺病人的膏肓一般,這便是長生不老、超凡出世的良方。 然而漢武帝內心並未領悟,反而更加狂妄放縱,到方圓一萬八千里的荒遠之地去尋求仙藥。少翁、欒大這些方士先後被誅殺,但海上何時又少過那些自稱有仙術的方士呢? 直到漢武帝在五柞宮駕崩,夢中的仙藥也沒能實現,那銅盤承接的玉露又爲何不能讓他起死回生呢?
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關於作者

趙汝鏏,號訓武,原名汝皓。太宗八世孫(《宋史》卷二二七《宗室世系表》)。孝宗淳熙五年(一一七八)進士。官知溫州。事見清《歷朝上虞詩集》卷三。

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