出劍門後日履危徑戲集轎兵方言

籃輿陟險隘,兀兀不停轍。 主人眩頭目,僕伕困脣舌。 前疑樹梢拂,後慮崖石擦。 方呼左畔蹺,復叫右竿捺。 避礙牢掛肘,衝泥輕下腳。 或荊棘兜掛,或屋簷拐抹。 或踏高直上,或照下穩踏。 斯須有不審,僨輿在目睫。 深淵固可畏,平地尤險絕。 作詩告僕伕,審諸秋毫末。 識察既曉然,力行謹無忽。

我坐在竹轎裏攀登那危險狹窄的山路,竹轎不停地晃動着向前。 我坐在轎中,被這驚險的路況弄得頭暈目眩,抬轎的轎伕們也累得口乾舌燥。 往前看,擔心樹梢會碰到轎子;往後瞧,又憂慮崖石會擦到轎身。 這邊剛喊着“左邊高蹺一點”,那邊又急忙叫着“右邊的轎竿往下壓一壓”。 遇到障礙物時要緊緊掛住手肘保持平衡,踩在泥地上時要輕輕抬腳防止滑倒。 有時候會被荊棘勾住,有時候要繞過屋簷拐個彎。 有時要直接踏到高處,有時要看着下面穩穩地踩下去。 稍微有一點不留意,竹轎就可能翻倒,危險近在眼前。 深不見底的深淵固然讓人害怕,但看似平坦的地方其實更加危險。 我作詩告誡轎伕們,要像觀察秋天鳥獸身上的細毛末梢一樣,仔細留意每一處細節。 既然都已經清楚地認識和察覺了路況,那麼行動起來就要謹慎,千萬不能疏忽大意。
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關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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