十二月二十日領客登介亭分韻得梅字

晨鑣載賓從,披霧陟崔嵬。 宇宙歛盈握,江湖大容杯。 孱顏石丈人,玉立山之隈。 山前大第宅,馬頭漲黃埃。 獨此抱昭質,蕭然侶寒梅。 有客以問餘,豫爲地爲雷。 雷出地爲奮,何取於石哉。 人以動爲境,澐澐不知回。 而能介然存,神氣斯有開。 相對得深省,欲歸重徘徊。

清晨,我騎着馬帶領着賓客隨從,撥開霧氣攀登那高聳的山峯。 站在山頂,彷彿整個宇宙都能握在手中,江湖也不過像能裝進杯子裏一般渺小。 那參差不齊的石頭好似威嚴的老者,身姿挺拔地矗立在山的角落。 山的前面是豪華的府邸,馬行之處揚起漫天的黃色塵埃。 唯有這石頭堅守着它的純淨品質,寂寞地與耐寒的梅花爲伴。 有客人向我詢問這石頭的寓意,我說這就如同《易經》裏“豫卦”和“地雷復卦”所象徵的道理。 “雷出地奮”代表着振奮、奮起,可這與石頭又有什麼關聯呢? 人們往往被外界的紛擾所牽動,像那滾滾流水一樣不知回頭。 而這石頭卻能堅定不移地存在,它的神氣也因此得以展現。 我與這石頭相對,深深地有所醒悟,本想回去卻又忍不住再三徘徊。
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關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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