將發琵琶亭

宋代 • 岳珂

前歲西溯鄂，今歲東入吳。
同一琵琶亭，行客各異塗。
當時白傅恨，陳跡久榛蕪。
豈特無遺音，榛蕪今亦無。
突兀眼前屋，丹堊塗{木諮/木}櫨。
廢興曾幾時，傳舍同蘧廬。
已見兩折柳，於此餞老夫。
昔持使者節，今發追鋒車。
我則齊出處，世自分榮枯。
而況天地間，萬變同須臾。
我觀商婦者，瑣瑣豈足書。
琵琶本常技，何地無此徒。
夫販浮梁茶，婦即空舟居。
長吏溼青衫，禮法毋乃疎。
樂天子牟心，一念存江湖。
詎關蝦蟆陵，維以懷故都。
譬之澤畔吟，此語非寓歟。
蓋嘗考遺集，一事曾同符。
聞歌鸚鵡洲，尋聲得幼姝。
倚檣泣明月，清淚垂真珠。
夫君當此時，正屬典午初。
不應奇謗後，無復思廉隅。
六義有比興，觀洧傳洵盱。
託物皆一理，實事那相須。
人情伏與妬，所值分賢愚。
低眉終不說，正恥悻悻俱。
初意祇如此，膠柱何足拘。
子折武昌柳，予宅潯陽廬。
二詩端可識，一笑聊洗誣。
明朝重回首，撾鼓催徵艫。

譯文：

前一年我向西逆流而上前往鄂州，今年又向東行進進入吳地。
同樣是這一座琵琶亭，過往的行人卻各有不同的路途。
當年白居易所懷有的遺憾，那些過往的事蹟早已被荒草埋沒。
不只是再也聽不到當年琵琶的遺音，就連那荒草如今也不見蹤跡。
眼前突兀地矗立着房屋，斗拱上塗滿了紅白色的顏料。
興衰的變化才過了多久啊，這琵琶亭就如同供人暫宿的旅舍。
我已經兩次在這裏折柳送別，都是在此爲自己餞行。
昔日我手持使者的符節，如今則乘坐着快速的追鋒車。
我對出仕和退隱一視同仁，而世人卻自分榮耀與落魄。
更何況在這天地之間，萬千變化就如同片刻之間的事。
我看那彈奏琵琶的商婦，她那些瑣碎的事情哪裏值得書寫。
彈奏琵琶本就是常見的技藝，哪個地方沒有這樣的人呢。
她的丈夫去浮梁販賣茶葉，她就獨守着空船居住。
白居易這位長官竟爲此淚溼青衫，這在禮法上恐怕有些疏忽了。
樂天（白居易）有一顆嚮往自在的心，心中一直留存着對江湖的念想。
這哪裏是因爲蝦蟆陵的緣故，只是藉此來懷念故都罷了。
這就好比屈原在澤畔的吟唱，這些話語難道沒有寄託深意嗎？
我曾經考證過白居易的文集，有一件事與之相符。
他在鸚鵡洲聽到歌聲，循着聲音找到了一位年輕女子。
那女子靠着桅杆在明月下哭泣，清淚如同珍珠般落下。
樂天在那個時候，正是西晉初期。
不應該在遭受奇特的誹謗之後，就不再顧及自己的品行操守。
《詩經》中有比興的手法，《詩經·鄭風·溱洧》中就記載着男女遊玩的情景。
借物抒情道理都是一樣的，又何必非要與實事一一對應呢。
人情有隱藏和嫉妒，所遇到的人也分賢明和愚蠢。
商婦低眉始終不說出心中所想，正是以那種悻悻然的樣子爲恥。
最初的意思只是如此，又何必拘泥於刻板的理解呢。
你折下武昌的柳枝送別，我居住在潯陽的廬舍。
這兩首詩的真意應當能夠辨識，我一笑而過，暫且洗刷掉那些無端的污衊。
到了明天再次回首，鼓聲就要催促着徵船出發了。