沈叡達書簡帖贊

夢溪筆談載公之論書曰:書之神韻雖得於心,書之法度必資於學。 分制有法,均停相若,三四合體,上下齊腳,多寡不牽,乃異世作。 今視其帖,信乎其嗜之專而見之卓也。 雖然,藝在當家,習亦有源,存中瞻前,文通比肩。 顧翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。 知言伊何,以神合天。 古人之良,意在筆前。

《夢溪筆談》記載沈叡達(沈括)關於書法的論述說:書法的神韻雖然要靠內心去感悟,但書法的規則法度一定得依靠學習來獲得。 書寫時,字的各部分構造有其法則,筆畫分佈要均勻協調。由三四個部分組成的字,上下部分要齊整,不管筆畫多還是少,都互不干擾,這樣的字就是不同凡響之作。 如今看沈叡達的字帖,確實能看出他對書法的喜愛是那麼專注,見解是如此卓越。 即便如此,在技藝方面,各有專長,學習也有其源頭。沈存中(沈括)有前人的基礎可借鑑,與江文通(江淹)的水平不相上下。 看他們在翰墨文章方面並沒有太大差異,但都不如沈叡達對書法有如此深刻的見解。 什麼是深刻的見解呢?就是能讓書法的神韻與自然相融合。 古代的優秀書法家,他們在下筆之前就已經有了清晰的構思。
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岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文學家。字肅之,號亦齋,晚號倦翁。相州湯陰(今屬河南)人。寓居嘉興(今屬浙江)。岳飛之孫,嶽霖之子。宋寧宗時,以奉議郎權發遣嘉興軍府兼管內勸農事,有惠政。自此家居嘉興,住宅在金佗坊。嘉泰末爲承務郎監鎮江府戶部大軍倉,歷光祿丞、司農寺主簿、軍器監丞、司農寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉興。十二年,爲承議郎、江南東路轉運判官。十四年,除軍器監、淮東總領。寶慶三年(公元1227),爲戶部侍郎、淮東總領兼制置使。

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