哀老妇

里中一老妇,行行啼路隅。 自悼未亡人,暮年从二夫。 寡时十八九,嫁时六十余。 昔日遗腹兑,今兹垂白鬓。 子岂不欲养,母岂不怀居。 繇役及下户,财尽无所输。 异籍幸可免,嫁母乃良图。 牵车送出门,急若盗贼驱。 儿孙孙有妇,小大攀且呼。 回头与永诀,欲死无刑诛。 我时闻此言,为之长叹呜。 天民固有穷,鳏寡实其徒。 仁政先四者,著在孟轲书。 吾君务复古,旦旦师黄虞。 赦书求节妇,许与旌门闾。 繄尔愚妇人,岂曰礼所拘。 蓬茨四十年,不知形影孤。 州县莫能察,诏旨成徒虚。 而况赋役间,群小所同趋。 奸欺至骨髓,公利未锱铢。 良田岁岁卖,存者唯莱污。 兄弟欲离散,母子因变渝。 天地岂非大,曾不容尔躯。 嗟嗟孝治王,早晚能闻诸。 吾言又无位,反袂空涟如。

村里有一位年迈的老妇人,步履蹒跚地走在路边,一边走一边哭泣。
她独自悲叹自己成了寡妇,到了晚年竟与两个男人过日子。
年轻时十八九岁就守寡,嫁人时却已六十余岁。
当年她腹中无子,如今白发苍苍,只能默默承受命运。
孩子难道不想奉养母亲?母亲难道不怀念自己的居所?
因赋税徭役牵连到平民百姓,家财耗尽,再也无力缴纳赋税。
幸好有“异籍”(改籍避役)的法度可依,把她嫁出去,就成了上策。
她牵着车子送别出门,匆忙得如同被贼人驱赶一般。
孩子们、孙儿们纷纷赶来,大喊小叫地依依不舍。
她回头望一眼,与他们永别,心中悲痛欲绝,却没人治罪,也无人救赎。
我当时听到她的诉说,不禁长叹不已。
天下的百姓本来就是有穷苦的,那些孤独无依、无家可归的人,正是他们中的一员。
仁政首先应重视的是这四种基本的善行——养老、安老、救贫、济孤,这一点明明白白写在孟子的书里。
我的君王应当致力于恢复古代的德政,每天都要效法虞舜、黄帝那样的圣君。
现在朝廷还下诏书表彰节妇,许其门庭受到旌表表扬。
可你们这些愚笨的妇人,哪里会说礼法是束缚?
你们这一生飘零四十年,从未有过片刻的温暖与陪伴,形影相吊,独自一人。
州府县官都未能察觉这些苦痛,朝廷的诏令最终都成了空文。
更何况在赋税徭役这件事上,小人更趋利避害,肆意欺压百姓。
欺凌之风已深入骨髓,而官府的所谓公利,却连一文钱都未真正为百姓谋取。
好的田地年年被卖掉,留下的只是荒草败土。
兄弟之间也想要离散,母子之间的亲情也因此被彻底摧毁。
天地虽广大,难道真的能够容得下你们这样悲惨的命运吗?
唉!孝道治世的君主啊,你什么时候才能听到这些百姓的哀叹呢?
我这番话,又没有地位,只能空手挥袖,泪水纵横,无处诉说。

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关于作者

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

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