哀老婦

裏中一老婦,行行啼路隅。 自悼未亡人,暮年從二夫。 寡時十八九,嫁時六十餘。 昔日遺腹兌,今茲垂白鬢。 子豈不欲養,母豈不懷居。 繇役及下戶,財盡無所輸。 異籍幸可免,嫁母乃良圖。 牽車送出門,急若盜賊驅。 兒孫孫有婦,小大攀且呼。 回頭與永訣,欲死無刑誅。 我時聞此言,爲之長嘆嗚。 天民固有窮,鰥寡實其徒。 仁政先四者,著在孟軻書。 吾君務復古,旦旦師黃虞。 赦書求節婦,許與旌門閭。 繄爾愚婦人,豈曰禮所拘。 蓬茨四十年,不知形影孤。 州縣莫能察,詔旨成徒虛。 而況賦役間,羣小所同趨。 奸欺至骨髓,公利未錙銖。 良田歲歲賣,存者唯萊污。 兄弟欲離散,母子因變渝。 天地豈非大,曾不容爾軀。 嗟嗟孝治王,早晚能聞諸。 吾言又無位,反袂空漣如。

村裏有一位年邁的老婦人,步履蹣跚地走在路邊,一邊走一邊哭泣。
她獨自悲嘆自己成了寡婦,到了晚年竟與兩個男人過日子。
年輕時十八九歲就守寡,嫁人時卻已六十餘歲。
當年她腹中無子,如今白髮蒼蒼,只能默默承受命運。
孩子難道不想奉養母親?母親難道不懷念自己的居所?
因賦稅徭役牽連到平民百姓,家財耗盡,再也無力繳納賦稅。
幸好有“異籍”(改籍避役)的法度可依,把她嫁出去,就成了上策。
她牽着車子送別出門,匆忙得如同被賊人驅趕一般。
孩子們、孫兒們紛紛趕來,大喊小叫地依依不捨。
她回頭望一眼,與他們永別,心中悲痛欲絕,卻沒人治罪,也無人救贖。
我當時聽到她的訴說,不禁長嘆不已。
天下的百姓本來就是有窮苦的,那些孤獨無依、無家可歸的人,正是他們中的一員。
仁政首先應重視的是這四種基本的善行——養老、安老、救貧、濟孤,這一點明明白白寫在孟子的書裏。
我的君王應當致力於恢復古代的德政,每天都要效法虞舜、黃帝那樣的聖君。
現在朝廷還下詔書表彰節婦,許其門庭受到旌表表揚。
可你們這些愚笨的婦人,哪裏會說禮法是束縛?
你們這一生飄零四十年,從未有過片刻的溫暖與陪伴,形影相弔,獨自一人。
州府縣官都未能察覺這些苦痛,朝廷的詔令最終都成了空文。
更何況在賦稅徭役這件事上,小人更趨利避害,肆意欺壓百姓。
欺凌之風已深入骨髓,而官府的所謂公利,卻連一文錢都未真正爲百姓謀取。
好的田地年年被賣掉,留下的只是荒草敗土。
兄弟之間也想要離散,母子之間的親情也因此被徹底摧毀。
天地雖廣大,難道真的能夠容得下你們這樣悲慘的命運嗎?
唉!孝道治世的君主啊,你什麼時候才能聽到這些百姓的哀嘆呢?
我這番話,又沒有地位,只能空手揮袖,淚水縱橫,無處訴說。

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關於作者

李覯(1009—1059),字泰伯,號盱江先生,是我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家,他生當北宋中期“積貧積弱”之世,雖出身寒微,但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述,以求康國濟民。他俊辯能文,舉茂才異等不中,講學自給,來學者常數十百人。李覯博學通識,尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說,敢於抒發己見,推理經義,成爲 “一時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附後。爲紀念李覯,資谿縣建有泰伯公園,塑有李覯雕像,李覯紀念館正在建設之中。

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