答緣概師見示草書千字文併名公所贈詩序

宋代 • 李覯

佛繇西域漸中土，欲使羣心皆鼓舞。
若顓梵語及胡書，昧者雖從明孰與。
其徒往往多材能，暗結時賢爲外助。
遠公自昔來廬山，誇逞蓮花邀社侶。
吁嗟君子遭亂邦，舍此未知何處去。
邇來一行善記覽，齧破乾坤尋歷數。
或攻文苑掠芬香，辭則貫休筆懷素。
其餘曲藝與小詩，布在人間難悉數。
賢豪大抵多憐才，引致門牆無齟齬。
其人既重法亦尊，羽翼大成根本固。
我緣山谷見不遠，緇褐憧憧盡愚魯。
坐量此去朋黨衰，纖縞焉能拒強弩。
去年有使自番陽，手藉一函來我所。
發函乃是緣概書，千字滿前雲縷縷。
衆人飽食己用心，欲噍伯英肥美處。
當時名士嘉其能，長序短篇聊繡組。
因思幅員千萬裏，如師之能更幾許。
以儒輔釋日益多，何恤區區一韓愈。

譯文：

佛教從西域逐漸傳入中原地區，想要讓大家的心都爲之振奮。要是隻說梵語、寫胡人的文字，那些愚昧的人就算跟從了，可明白其中道理的人又有誰呢？

佛教徒裏常常有很多有才能的人，他們暗中結交當時的賢達人士作爲外部助力。從前東晉的慧遠大師來到廬山，炫耀蓮花法會來招攬志同道合的人入社。唉，君子生逢亂世，除了這個也不知道該往哪裏去啊。

近來有個叫一行的和尚善於記憶和博覽羣書，探究天地奧祕來尋找歷數之學。有的和尚在文壇有所鑽研，汲取其中精華，文章就像貫休那樣精妙，書法如同懷素那樣出衆。其他的技藝和小詩，散佈在人間，難以全部列舉。

賢明豪傑大多愛惜人才，把有才能的和尚引入門下，相處融洽。和尚們自身受到重視，佛法也跟着被尊崇，這樣佛教的勢力就越來越大，根基也更加穩固了。

我因爲住在山谷裏見識不廣，看到的僧人大多都是些愚昧魯莽之輩。我估量着以後佛教的朋黨會逐漸衰落，就像細絹哪能抵擋強弩的攻擊呢。

去年有個使者從番陽來，手裏拿着一封信函到我這裏。打開信函，裏面是緣概和尚寫的字，滿紙的千字文就像雲彩一樣連綿不絕。衆人飽食之後也費心思，想要從張芝（伯英）的書法裏汲取精華。

當時的名士讚賞緣概和尚的才能，寫了長篇的序文和短篇的詩，如同錦繡般華美。由此我想到幅員遼闊的千萬裏土地上，像緣概和尚這樣有才能的人還有多少呢？如今用儒家思想來輔助佛教的情況越來越多，又何必擔心區區一個韓愈（當年韓愈曾諫迎佛骨，反對佛教）呢。