釋迦不出世，秤尾無星。 達磨不西來，尺頭有寸。 峭巍巍處平坦垣，平坦坦處峭巍巍。
偈頌一百四十二首 其六
如果釋迦牟尼佛沒有來到這世間示現成道說法，那世間就如同秤桿尾部沒有星準一樣，失去了衡量佛法、真理的標準和指引，人們在精神和信仰的道路上就會迷茫無依，難以把握正確的方向。
要是達摩祖師沒有從印度遠渡重洋來到中國傳播禪宗佛法，那修行的尺度和標準就還停留在常規、有限的認知裏，就好像尺頭還有着明確的尺寸界限（意味着人們還侷限於舊有的、刻板的修行模式和觀念）。
看似陡峭險峻、難以攀登修行境界之處，其實內裏有着平坦開闊的大道，只要找到了正確的方法和路徑，就能順利前行；而那些看起來平平坦坦、容易入手的修行法門或者情境，實際上可能暗藏着如同懸崖峭壁般的艱難和挑戰，需要時刻保持警覺和智慧去應對。
關於作者
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資聖禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隠禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。爲南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。
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