偈頌一百四十二首 其四七

九旬過半,見成公案。 明眼衲僧,打疊不辦。 萬壽棗子渾侖吞,打鼓普請諸人看。 看看,睦州擔板。

這九十天的安居時光已經過去大半,這當下就擺在眼前的情境就如同現成的公案一般。那些自認爲有洞察力、有智慧的衲僧們,面對這樣的情境卻連整理頭緒、妥善應對都做不到。 萬壽和尚把棗子整個吞下去,這是一種獨特的示現,還敲着鼓召集衆人來看。 大家瞧瞧啊,這就好像睦州擔板的故事一樣(睦州擔板有執着於一邊、不明變通等類似禪意的象徵)。 需要說明的是,這是禪門偈頌,其中充滿了禪機和隱喻,翻譯只能儘量傳達大致語義,而其深層的禪理內涵很難通過翻譯完全展現出來。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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