拜大梅常禪師塔

聲前借路謾經過,望卻梅林自倒戈。 八十四人屙漉漉,阿師猶更帶誵訛。

在言語還未發聲之前就試圖借路通過,這不過是白白走過而已。那些人望着梅林就自己放棄了(追尋真諦的努力)。 那八十四個人都如屎尿般污濁不堪,而這位大梅常禪師啊,似乎還帶着些言語閃爍、差錯不明的地方。 需要說明的是,這首詩充滿了禪意,在禪門語境中有其獨特的表達和深意,這樣的翻譯只是從字面大致呈現其語句意思,對於其中蘊含的禪理很難完全精準傳達。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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