绿槐阴

宋代 • 唐士耻

槐阴似尼父，轶轨追前踪。
绝尘非学步，所产夐无双。
今此于越东，钟孕亦鸿庞。
朅来于越西，掌教开群迷。
群迷于今正有頼，肯使玉佩从他之。
昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。
历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。
要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。
槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。
宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。
槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。
道在六经道固存，道出六经道还得。
洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。
探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。
天骄立可倾，神州立可清。
一祖八宗地，教化登升平。
先生为黄发，自可七六经。

译文：

这首诗较为古奥，多处用典，以下是大致的现代汉语翻译：

槐树的树荫就如同孔子一般，它超越前人的轨迹，追寻着往昔贤人的踪迹。
它并非像邯郸学步那样亦步亦趋，所产出的独特之处举世无双。
如今在越地的东边，孕育出了如此宏大不凡的景象。
而后到了越地的西边，开始执掌教化之责，开启众人的迷茫。
众人如今正仰赖着他，怎肯让他像美玉般的才华旁落他人。
往昔有人种下槐树，当时树根还细细的，静静地看着日月流转，如今蝉都已经栖息其上。
孔子当年周游列国，车辙环绕却感叹不被重用，哪比得上如今能归向朝堂呢。
要让六经的道理日益显明，使社会风俗回归到唐尧虞舜时代那样的和乐升平。
槐树的树荫虽然不同，但道理是一样的，有的人不被任用，而有的人却能步步高升。
宇宙虽然说宏大又遥远，但道理所在之处都是相同的。
槐树的树荫啊，今昔已然不同，一个不被任用，一个却能显达高升。
道理蕴含在六经之中，它本来就存在，从六经中去探寻，道理自然就能得到。
伟大啊，孔子心怀这样的道理，如今又有谁知道去深入探讨呢。
深入探讨之后发现道理并无差异，就像古时三都的城墙能被摧毁，陈旧的常规能被讨伐。
骄横的外敌立刻就能被倾覆，神州大地立刻就能清平。
从开国之祖到后世八位君主的基业，能通过教化实现太平盛世。
先生已然年迈白发苍苍，自然能精通六经之道。