綠槐陰

宋代 • 唐士恥

槐陰似尼父，軼軌追前蹤。
絕塵非學步，所產夐無雙。
今此于越東，鍾孕亦鴻龐。
朅來於越西，掌教開羣迷。
羣迷於今正有頼，肯使玉佩從他之。
昔人種槐根細細，坐閱日月蟬已棲。
歷聘轍環嗟不遇，豈若今日廊廟歸。
要俾六經日益明，俗還唐虞熙又熙。
槐陰雖異道則一，彼不見用吾登躋。
宇宙雖雲宏且邈，理焉所在成均齊。
槐陰槐陰異今昔，一則不用一明陟。
道在六經道固存，道出六經道還得。
洪哉尼父懷此道，今日誰知歸探討。
探討既力道不殊，三都遂隳陳常討。
天驕立可傾，神州立可清。
一祖八宗地，教化登昇平。
先生爲黃髮，自可七六經。

譯文：

這首詩較爲古奧，多處用典，以下是大致的現代漢語翻譯：

槐樹的樹蔭就如同孔子一般，它超越前人的軌跡，追尋着往昔賢人的蹤跡。
它並非像邯鄲學步那樣亦步亦趨，所產出的獨特之處舉世無雙。
如今在越地的東邊，孕育出瞭如此宏大不凡的景象。
而後到了越地的西邊，開始執掌教化之責，開啓衆人的迷茫。
衆人如今正仰賴着他，怎肯讓他像美玉般的才華旁落他人。
往昔有人種下槐樹，當時樹根還細細的，靜靜地看着日月流轉，如今蟬都已經棲息其上。
孔子當年周遊列國，車轍環繞卻感嘆不被重用，哪比得上如今能歸向朝堂呢。
要讓六經的道理日益顯明，使社會風俗迴歸到唐堯虞舜時代那樣的和樂昇平。
槐樹的樹蔭雖然不同，但道理是一樣的，有的人不被任用，而有的人卻能步步高昇。
宇宙雖然說宏大又遙遠，但道理所在之處都是相同的。
槐樹的樹蔭啊，今昔已然不同，一個不被任用，一個卻能顯達高升。
道理蘊含在六經之中，它本來就存在，從六經中去探尋，道理自然就能得到。
偉大啊，孔子心懷這樣的道理，如今又有誰知道去深入探討呢。
深入探討之後發現道理並無差異，就像古時三都的城牆能被摧毀，陳舊的常規能被討伐。
驕橫的外敵立刻就能被傾覆，神州大地立刻就能清平。
從開國之祖到後世八位君主的基業，能通過教化實現太平盛世。
先生已然年邁白髮蒼蒼，自然能精通六經之道。