理學

宋代 • 衛宗武

寥寥二千載，道統幾欲墜。
濂洛暨關中，浚源接洙泗。
幹淳諸大儒，流派何以異。
無極而太極，性命發其祕。
先天而後天，理數稽其至。
四書共羣籍，精微窮奧義。
五常與異端，辨析無遺旨。
謂教以漸進，謂功可直遂。
爲說雖殊科，其歸同一揆。
踐修本誠敬，講貫非口耳。
要在絕己私，渾然循天理。
啓鑰以抽關，發矇而警聵。
後進有所宗，絕學得所繼。
作者蔑以加，百世或可俟。

譯文：

在這漫長的兩千年間，儒家的道統幾乎快要衰落沉淪。
從濂溪的周敦頤、洛陽的程氏兄弟，再到關中的張載，他們就像源頭活水，接續上了孔子、孟子所在洙水和泗水的儒家正統淵源。
南宋乾道、淳熙年間的諸位大儒，雖然他們的學術流派看似有所不同。
他們探討從“無極”到“太極”的深奧哲理，把人性與天命的奧祕揭示出來。
研究先於天地存在的先天之理，以及後於天地形成的後天之數，將其中的道理探究到極致。
他們深入鑽研《四書》和衆多典籍，把其中精深微妙的含義剖析得清清楚楚。
他們清晰地區分了五常（仁、義、禮、智、信）這些正統思想和各種異端邪說，沒有遺漏任何要點。
有人主張教育要循序漸進，有人覺得功夫可以直接達成目標。
雖然這些說法看起來不同門類，但最終的目的和方向都是一致的。
實踐和修養的根本在於內心的真誠與恭敬，而不僅僅是口頭的講解和聽聞。
關鍵在於摒棄自己的私心雜念，純粹地遵循自然的天理。
他們就像打開鎖頭、拉開門閂的人，讓矇昧的人開啓智慧，讓耳聾的人受到警醒。
讓後來的學者有了可以尊崇和學習的榜樣，使斷絕的學術得以繼續傳承。
這些大儒們的成就已經達到了難以超越的高度，即便再過百世，他們的功績依然值得期待和敬仰。