爲緣知客求贊

不假聞思修,巨闢圓通路。 更擬問如何,數珠木槌子。

這首詩蘊含着佛教禪理,下面是較爲直白的現代漢語翻譯: 不必藉助聽聞、思維、修行這些常規途徑,就能大大地開闢出一條圓滿通達的道路。 要是還打算追問究竟該怎麼做呢,看看那數珠和木槌子就明白了。 在佛教語境裏,“不假聞思修”表達的是超越常規的修行方法去領悟佛法;“數珠木槌子”常是修行者手中之物,在這裏象徵着通過日常修行用具所代表的具體修行實踐來體悟佛法真諦,帶有一種不依賴言語闡釋,需自己在實際中感悟的意味。
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釋紹曇(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住慶元府佛隴□□禪寺。景定元年(一二六○),住平江府法華禪寺。五年,住慶元府雪竇資聖禪寺。度宗鹹淳五年(一二六九),住慶元府瑞巖山開善禪寺。元成宗元貞三年卒。有《希叟紹曇禪師語錄》一卷、《希叟紹曇禪師廣錄》七卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附居徑《拜呈日本國栗棘庵諸位尊屬禪師》。 釋紹曇詩,以輯自《語錄》《廣錄》者及其中單編之偈頌編爲六卷,輯自他書者附於卷末。

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