充善堂爲吳氏題

宋代 • 陳杰

厥初生人，稟性受中。
不患不善，患不能充。
血氣既剛，物我交戰。
不患不充，又患不善。
充而善者，可鸞可凰。
匪善而充，化爲豺狼。
其充爲何，勿助勿害。
雞鳴而興，善與利對。
申嚴界限，審察毫釐。
誠內僞外，理公欲私。
充無穿窬，義不勝用。
彼充孔揚，傲誕是從。
故得其正，泉達火然。
一有弗協，履冰臨淵。
嗚呼道微，志遠瞻卓。
子如充之，明善守約。

譯文：

起初人類誕生，稟受的是中正平和的本性。不用擔憂人本性不善，而應該擔憂不能將善性擴充發揚。
當人長大後血氣方剛，內心的善念與外界的誘惑就會相互鬥爭。這時，不用擔憂不能擴充善性，卻要擔憂內心的善性不夠純正。
能夠擴充善性並且保持善的人，就如同鸞鳥和鳳凰一樣高潔美好。要是擴充的不是善性，人就會變成豺狼一般兇狠殘暴。
那麼該如何擴充善性呢？既不要拔苗助長地去幫助它生長，也不要去傷害它。
每天雞叫就起牀，此時善念與利慾就會相互對立。要嚴格地劃分它們的界限，哪怕是細微的差別都要仔細審察。
內心真誠纔是善，表面虛僞就是惡；遵循天理是爲公，放縱私慾是爲私。
如果能擴充善性，做到不做偷盜之類違背道義的事，那麼道義的力量就會無窮無盡。
有的人雖然擴充自己的某種特質，但是肆意張揚、傲慢荒誕，只是順着自己的性子胡來。
所以，若能正確地擴充善性，就會像泉水奔湧、火焰燃燒一樣，充滿生機與力量。一旦擴充的方式有所偏差，就如同行走在薄冰上、面臨深淵一樣，十分危險。
唉，如今道義衰微，若想追求高遠的志向，就需要有卓越的見識。你如果能擴充善性，就要明白什麼是善，並且堅守善念。