臨濟贊

開眼受睦州廝瞞,甘心喫黃蘗痛棒。 握定拳以當平熱生,除一喝別無伎倆。 何曾夢見無位真人,剛要滅卻正法眼藏。 見人家則盡情藉沒,並與性命一時掃蕩。 不可聞名,如何近傍。 自有佛法以至於今,少曾見有個樣,不覩是底和尚。

臨濟和尚睜着眼睛卻被睦州禪師欺瞞哄騙,還心甘情願地承受黃蘗禪師的痛打棒喝。他緊緊握着拳頭當作能降伏一切的法寶,除了那一聲大喝之外就沒別的手段了。 他根本就沒真正領悟到“無位真人”這種高深的境界,卻還強硬地想要滅掉正法眼藏(代表佛教的核心智慧)。看到別人就盡情地打壓,連人家的性命、根本都一併給破壞了。 他的名聲可不好聽聞,更別提要接近他、跟從他了。從佛法誕生一直到如今,很少見到過像他這樣的,真不知道這是個什麼樣的和尚啊。 需要說明的是,這首詩是從一種特定的視角去評價臨濟和尚,不同人對臨濟宗的理念和臨濟和尚的修行等理解不同,這種評價也具有一定的主觀性。
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釋道璨,字無文,俗姓陶,南昌(今屬江西)人。遊方十七年,涉足閩浙(《柳塘外集》卷三《送清奚翁序》)。理宗嘉熙三年(一二三九),遊東山(同上書卷二《見山樓銘序》)。淳祐八年(一二四八),自西湖至四明,復歸徑山(同上書卷三《送一侍者歸日本序》)。寶祐二年(一二五四),住饒州薦福寺,後移住廬山開先華嚴寺,再住薦福。爲退庵空禪師法嗣。有《柳塘外集》四卷,其中詩一卷(此集宋以來未見著錄,清釋大雷慶槃訪得原本校正,釋元宏燈岱因爲鋟版);又有文集《無文印》二十卷,末附宋維康編《語錄》一卷,事見《語錄》及妙葉堂刊本《柳堂外集》大雷慶槃序、元宏燈岱跋。 道璨詩,以影印文淵閣《四庫全書·柳塘外集》爲底本,校以清雍正妙葉堂刻本(簡稱雍正本,藏北京大學圖書館),編爲第一卷,輯自《語錄》及他書者編爲第二卷。

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