贈何古梅學醫

永州何仙藥最靈,神丸能潰邕州城。 廣西兩道再清平,百萬赤子荷更生。 笙鶴一去三百年,東南忽變爲腥羶。 爲血爲肉生靈苦,在者瘡痍何日痊。 上界真人有同性,不學神仙學孔孟。 有術醫國無人知,要爲吾民救微命。 察脈肥瘠韓子精,論疾陰陽子產明。 神功端不讓思邈,古道依然如宋清。 得錢賣藥少取利,無錢乞藥喜舍施。 好客來時入酒壚,無朋終日閱書市。 憶昔民生三皇前,下壽無疾享百年。 神人妙用不可見,本草靈素猶有傳。 古云醫不通三書,世上斷不服其藥。 如君胸中有炎黃,冷笑三書盡糟粕。 我聞上帝最好生,活人功多朝玉京。 請看岐叟至陶葛,神仙多是良醫成。 東南干戈二十秋,人無貧富眉長愁。 千人幸有一人在,到處呻吟無歌謳。 遺黎若要家平康,但願良醫自天降。 不龜手藥有靈時,好看良醫作良相。

永州有位何仙,他的藥最爲靈驗,那神奇的藥丸甚至能讓邕州城崩潰(此處或許是一種誇張說法,形容藥的效力神異)。 廣西的兩道再次恢復了清平之象,成百萬的百姓得以重獲新生。 何仙乘笙鶴離去已經三百年了,東南地區忽然被腥羶之氣籠罩(可能指遭受外敵侵擾、社會動盪)。 百姓們遭受苦難,如在血與肉的煎熬之中,倖存的人身上滿是創傷,不知何時才能痊癒。 如今有位像上界真人般的人,他不追求學做神仙,而是學習孔孟之道。 他有着醫治國家的本領卻無人知曉,一心只爲拯救百姓的微小性命。 他診察脈象就像韓愈那樣精準,判斷病情如同子產一樣明達。 他的神奇醫術絲毫不遜色於孫思邈,秉持的古道如同宋清一樣高尚。 他賣藥時收取很少的利潤,遇到沒錢買藥的人,還樂意施捨藥物。 有好客來訪時,他會到酒館與友人相聚;沒有朋友時,就整天在書市中閱讀書籍。 回憶起在三皇之前的時代,人們壽命短的也能無病無災地活到一百歲。 那時神人的奇妙作用難以看見,但《本草》《靈樞》《素問》等醫書仍有流傳。 古人說醫生若不通曉《周易》《尚書》《春秋》這三書,世上的人絕對不會服用他的藥。 但像您這樣胸中裝有炎黃以來的醫學精髓的人,會冷笑這三書不過是糟粕。 我聽說上帝最是愛惜生靈,拯救衆多生命的人能夠前往玉京朝見天帝。 看看從岐伯到陶弘景、葛洪,很多神仙都是由良醫修成的。 東南地區戰亂已經持續了二十年,不論貧富,人們總是眉頭緊鎖、憂愁不已。 一千個人中有幸能有一人存活下來,到處都是痛苦的呻吟聲,聽不到歡快的歌聲。 倖存的百姓若想家庭平安健康,只希望有良醫能像從天而降一般出現。 就像那防止手凍裂的藥也有發揮奇效的時候,期待良醫能夠成爲良相,造福天下。
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關於作者

謝枋得(1226~1289年):南宋進士,江西信州弋陽人,字君直,號疊山,別號依齋,擔任六部侍郎,聰明過人,文章奇絕;學通“六經”,淹貫百家,帶領義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國,作品收錄在《疊山集》。

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