人有好與惡，造化無頗偏。 種穀匪種稗，稗實在谷先。 謂天不佑惡，細察似不然。 麟鳳世罕識，蛇虎動百千。 泗水兩師生，萬古大聖賢。 瓢飲短命死，絕糧陳蔡間。 雍徹柄魯政，膾肝延天年。 氣運苟如此，周衰何足言。
覽古五首 其一
人們心中都有對事物的喜好與厭惡，然而大自然的安排卻是公平而沒有偏頗的。
農民播種的時候種的是穀子而不是稗草，可稗草卻比穀子更早地結出了果實。要是說上天不會庇佑作惡之人，仔細觀察一下好像並非如此。
麒麟和鳳凰這樣的祥瑞之物，世上很少有人能見到，可蛇和老虎這樣的兇猛之物卻到處都是。
在泗水之畔有孔子和顏回這兩位師生，他們可是萬古流傳的大聖賢。顏回只能靠一瓢冷水、一點乾糧度日，還年紀輕輕就去世了；孔子也曾在陳國和蔡國之間遭遇斷糧的困境。
而像仲雍那樣的惡人卻能把持魯國的政權，還能享盡天年。
要是命運和時運都是這樣安排的，那麼周朝的衰落也就沒什麼值得大驚小怪的了。
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方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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