贈刊印朱才俊

科斗何年變篆字,至秦程邈翻爲隸。 今人但習真草行,誰會六書三耦意。 篆所最難柱與圈,學打一圈費三年。 豈容臆決蔑師授,汩沒形象迷傍偏。 九江法帖鐘鼎刻,兵火以來猶可得。 人間亦有說文本,臣翱反切臣鍇釋。 朱生贈我古印章,奎躔壁度森開張。 自言少小嗜此藝,意欲徑上陽冰堂。 細觀刀筆最佳處,頗識傳箋通訓故。 苟焉餬口棲此身,元來亦是知書人。

在久遠的過去,不知是何年科斗文演變成了篆字,到了秦朝,程邈又把文字改成了隸書。如今的人只學習楷書、草書、行書,又有誰能領會“六書”和“三耦”裏蘊含的造字表意的深意呢。 篆書裏最難寫的就是“柱”形和圓圈,僅僅學畫一個圈就要花費三年時間。怎麼能憑主觀臆斷而輕視老師的傳授呢?否則就會迷失文字的本來形象,連偏旁部首也分辨不清。 九江的法帖以及鐘鼎上的文字石刻,自從經歷兵火之後到現在還能找到一些。世間也流傳着《說文》這本書,有徐翱作反切注音,徐鍇進行釋義註解。 朱生贈送我古代樣式的印章,那印章上的文字就像奎宿、壁宿星辰一樣排列得嚴整而開闊。他說自己從小就癡迷於刻印這門技藝,心裏想着直接達到李陽冰那樣高超的境界。 仔細觀賞他刻印運刀寫字的精妙之處,能看出他很懂得經傳註釋,明白字詞的含義。他只是暫且靠這門手藝來維持生計,原來他也是個有學識的人啊。
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方回(一二二七~一三○七),字萬里,一字淵甫,號虛谷,別號紫陽山人,歙縣(今屬安徽)人。早年以詩獲知州魏克愚賞識,後隨魏至永嘉,得制帥呂文德推薦。理宗景定三年(一二六二)進士,廷試原爲甲科第一,爲賈似道抑置乙科首,調隨州教授。呂師夔提舉江東,闢充幹辦公事,歷江淮都大司幹官、沿江制幹,遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗,上書劾賈,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕覲見,歸後仍舊任。前後在郡七年,爲婿及門生所訐,罷,不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年,也與宋遺民往還,長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回詩初學張耒,晚慕陳師道、黃庭堅,鄙棄晚唐,自比陸游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江詩集序》),已佚。又有《桐江續集》,系元時罷官後所作,自序稱二十卷,《千頃堂書目》作五十卷,今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元,以“大物既歸周,裸士來殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》)開解,並諛元爲“今日朝廷貞觀同”(本集卷二四《送丘子正以能書入都……》),誠屬可鄙,所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道,當爲事實,集中有“向來世故未曾識,折腰此人(似道)覬斗升”(卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》),即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤,而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文,明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》(四十八卷,簡稱清抄本,藏北京圖書館),兩本卷次不同,非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩,另編一卷。

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