五季乾坤混为一，艰难得之容易失。 一拳槌碎四百州，新法宰相王安石。 二苏中尤恶大苏，周二程张俱不识。 绍圣奸臣讲绍述，元祐诸贤纷窜斥。 东坡饱吃惠州饭，心知惇卞乃国贼。 恍惚他乡见似人，海棠一株困荆棘。 海内文章蜀党魁，蜀第一花世无匹。 邂逅相逢心相怜，瘴雨蛮烟污玉质。 忆昔蒟醤筇竹枝，适与张骞遇西域。 彼徒生事劳远人，此感与国同休戚。 屈原放废郢都丧，箕子囚奴殷录讫。 惠州未已更儋州，必欲杀之至此极。 立党籍碑封舒王，竟使大梁无社稷。 此诗此画系兴亡，可忍细看泪横臆。
题东坡先生惠州定惠院海棠诗后
译文：
五代时期，天下大乱之后最终合而为一，这江山得来艰难，失去却十分容易。王安石就像一拳头砸碎了这四百州的安稳局面，他推行的新法让国家陷入混乱。
苏轼、苏辙两兄弟中，当时有人尤其厌恶苏轼，而像周敦颐、程颢、程颐、张载这些人，王安石等人根本就不了解他们的学问和主张。绍圣年间，奸臣们鼓吹继承所谓的“先帝之法”，元祐年间的诸位贤才纷纷被贬斥流放。
苏轼被贬到惠州，在那里安心吃饭过日子，他心里清楚章惇、蔡卞这些人是祸国殃民的贼子。在那恍惚的异乡，他仿佛看到一个似曾相识的人，就像那株被困在荆棘丛中的海棠花。
苏轼是海内文章的领袖，是蜀党中的魁首，就如同蜀地那独一无二、世间无可匹敌的名花。他们偶然相逢，彼此心生怜惜，那恶劣的瘴雨蛮烟就如同污浊的世事，玷污了苏轼高洁的品质。
回忆往昔，就像当年蒟酱、筇竹枝被带到远方，偶然与张骞在西域相遇。那些人无事生非，劳烦远方之人，而苏轼则是心系国家的兴衰荣辱。
这就如同屈原被放逐，郢都沦陷；箕子被囚禁，殷商灭亡。苏轼被贬到惠州还不算完，又被流放到更偏远的儋州，那些人一定要把他置于死地才罢休。
奸臣们立下党籍碑，追封王安石为舒王，最终竟然导致北宋王朝的覆灭。这首诗、这幅画都和国家的兴亡紧密相连，让人不忍细看，泪水忍不住纵横满面。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云