五季乾坤混爲一，艱難得之容易失。 一拳槌碎四百州，新法宰相王安石。 二蘇中尤惡大蘇，週二程張俱不識。 紹聖奸臣講紹述，元祐諸賢紛竄斥。 東坡飽喫惠州飯，心知惇卞乃國賊。 恍惚他鄉見似人，海棠一株困荊棘。 海內文章蜀黨魁，蜀第一花世無匹。 邂逅相逢心相憐，瘴雨蠻煙污玉質。 憶昔蒟醤筇竹枝，適與張騫遇西域。 彼徒生事勞遠人，此感與國同休戚。 屈原放廢郢都喪，箕子囚奴殷錄訖。 惠州未已更儋州，必欲殺之至此極。 立黨籍碑封舒王，竟使大梁無社稷。 此詩此畫系興亡，可忍細看淚橫臆。
題東坡先生惠州定惠院海棠詩後
五代時期，天下大亂之後最終合而爲一，這江山得來艱難，失去卻十分容易。王安石就像一拳頭砸碎了這四百州的安穩局面，他推行的新法讓國家陷入混亂。
蘇軾、蘇轍兩兄弟中，當時有人尤其厭惡蘇軾，而像周敦頤、程顥、程頤、張載這些人，王安石等人根本就不瞭解他們的學問和主張。紹聖年間，奸臣們鼓吹繼承所謂的“先帝之法”，元祐年間的諸位賢才紛紛被貶斥流放。
蘇軾被貶到惠州，在那裏安心喫飯過日子，他心裏清楚章惇、蔡卞這些人是禍國殃民的賊子。在那恍惚的異鄉，他彷彿看到一個似曾相識的人，就像那株被困在荊棘叢中的海棠花。
蘇軾是海內文章的領袖，是蜀黨中的魁首，就如同蜀地那獨一無二、世間無可匹敵的名花。他們偶然相逢，彼此心生憐惜，那惡劣的瘴雨蠻煙就如同污濁的世事，玷污了蘇軾高潔的品質。
回憶往昔，就像當年蒟醬、筇竹枝被帶到遠方，偶然與張騫在西域相遇。那些人無事生非，勞煩遠方之人，而蘇軾則是心繫國家的興衰榮辱。
這就如同屈原被放逐，郢都淪陷；箕子被囚禁，殷商滅亡。蘇軾被貶到惠州還不算完，又被流放到更偏遠的儋州，那些人一定要把他置於死地才罷休。
奸臣們立下黨籍碑，追封王安石爲舒王，最終竟然導致北宋王朝的覆滅。這首詩、這幅畫都和國家的興亡緊密相連，讓人不忍細看，淚水忍不住縱橫滿面。
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方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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