世上若無鍾子期，破琴勿爲俗子嗤。 人間亦有王昭君，奈何衆女嫉蛾眉。 我粗能詩子能畫，筆力豈不山可移。 希聲絕色識者少，妾婦嗃嗃仍嘻嘻。 宣和畫史我嘗讀，山水王詵並郭熙。 儋州禿翁早題品，元祐文章衆首推。 坡詩一句不收拾，熙豐孽黨遺羣兒。 大坡小坡俱寫竹，黜不登載無一枝。 河東顓徵領節度，賊貫時實籌兵帷。 謂此昏椓亦善畫，繆取人主玉色怡。 畫之是非且不辨，國勢竟隨閹宦痿。 花光墨梅方盛行，乃坐山谷屏斥爲。 簡齋五詩動萬乘，此等佳作亦棄之。 五日十日一水石，王宰見賞杜拾遺。 如許名手無其名，可謂世衰人才衰。 筒不肯破菜不潑，朝士閎籍塗粉脂。 青城北轅五馬渡，正邪稍稍分荼飴。 萬事盡如畫譜意，焉得炎正不中微。 雪蘇黃冤尚伊洛，始覺七政齊衡璣。 錦囊玉軸鎖御府，徑與宗祏同灰飛。 米元章史論稍公，遺物太倉存一稊。 子能畫，亦能詩。 衆人不識不必疑，相逢但當醉如泥。
丹青歌贈王春陽用其神丹歌韻
如果世上沒有像鍾子期那樣能真正懂琴音的人，那還不如把琴摔破，也別被那些俗人嘲笑。人間也有像王昭君這樣的佳人，可無奈那些女人們嫉妒她的美貌。
我稍微會寫點詩，你擅長繪畫，咱們這筆力，簡直能把山都移走。可那些精妙的聲音和絕美的事物，能真正賞識的人太少了，那些庸俗的人還在一旁嘰嘰喳喳、嘻嘻哈哈地瞎議論。
我曾經讀過《宣和畫史》，裏面記載着山水畫家王詵和郭熙。當年儋州的蘇軾早就對他們有過品評，在元祐年間他的文章可是被衆人推崇。可蘇軾的一句詩都不被收錄，那些熙豐年間的奸黨餘孽還在胡作非爲。蘇軾兄弟都擅長畫竹，卻在畫史裏連一枝竹的記載都沒有。
河東的官員統領節度使，而奸臣童貫當時在幕後籌劃軍事。竟然說這個昏庸的閹人也擅長繪畫，荒謬地讓皇帝龍顏大悅。連繪畫的好壞都分辨不清，國家的形勢竟然隨着閹宦專權而衰敗。
花光和尚的墨梅畫正盛行的時候，卻因爲黃庭堅的批評而被排斥。陳與義的五首詩能打動皇帝，可這樣的佳作也被棄之不顧。
王宰畫水石，五日十日才完成一幅，卻得到了杜甫的讚賞。像這樣的名手卻不被人知曉，真可謂是世道衰落、人才凋零啊。
朝廷裏的官員不肯打破常規、不肯有所作爲，只知道像女人一樣塗脂抹粉。自皇帝離開京城南渡之後，正邪才稍稍有了分別。
萬事就像畫譜裏所反映的那樣，國家的命運怎麼能不漸漸衰落呢？爲蘇軾、黃庭堅洗清冤屈，重視洛學，才感覺像北斗七星運轉一樣有了秩序。
那些收藏在御府的書畫，最終和國家的宗廟一起化爲灰燼。米芾的畫史評論還算公正，但留存下來的畫作就像太倉裏的一粒米那麼少。
你既能繪畫，又能寫詩。衆人不理解你也不必懷疑自己，咱們相逢的時候只管喝得酩酊大醉就好。
關於作者
方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，後隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原爲甲科第一，爲賈似道抑置乙科首，調隨州教授。呂師夔提舉江東，闢充幹辦公事，歷江淮都大司幹官、沿江制幹，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸後仍舊任。前後在郡七年，爲婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩遊食元新貴間二十餘年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續集》，系元時罷官後所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，並諛元爲“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以爲周密《癸辛雜識》別集捲上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當爲事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字爲韻》），即爲此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以清抄《虛谷桐江續集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
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