和周凤隠止酒韵

宋代 • 柴元彪

邃古奠堪舆，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人饮食始。
世值勋华初，人文日以起。
民用非酒醴，无以供祭祀。
溯求饮之源，日星著经史。
礼乐所以兴，寓意乎樽簋。
不讲乡饮仪，孰序燕毛齿。
不歌既醉篇，孰颂太平美。
时哉世味醇，泰和其在是。
人情纵则流，此弊何涯涘。
鲁薄攻邯郸，商湎祸妲己。
歌沈玉树荒，舞罢花钿委。
鸩毒死宴安，惜不慎坤履。
繁华有憔悴，高台倏荆杞。
恭惟崇伯子，垂训在恶旨。
戒荒明圣事，榷酤非所弛。
再挽浇漓俗，追轶鸿蒙轨。
宴乐止污杯，熙熙大庭氏。
展也漉酒人，赋诗聊自止。
千古独醒魂，抚掌汨罗水。

译文：

远古时期，天地刚刚奠定，世间的人类就像那一群群的鹿和猪一样，处于蒙昧状态。
从蒙昧无知逐渐发展到有了基本的需求，人类的饮食活动才开始出现。
到了尧、舜那个时代之初，人类的文化日益兴起。
民众如果没有酒醴这些饮品，就无法用来进行祭祀活动。
追溯饮酒的源头，日星等天体的相关记载都在经史之中有所体现。
礼乐制度之所以能够兴盛，其中的寓意就蕴含在酒杯和食器这些酒礼用具之中。
如果不讲究乡饮酒礼的仪式，谁又能来区分宴会上人们的长幼次序呢？
如果不吟唱《既醉》这首诗，谁又能来赞颂太平盛世的美好呢？
那个时候啊，世间的风气醇厚，和谐融洽的景象大概就在这里。
然而人情一旦放纵就会像流水一样泛滥，这种弊端哪里有尽头呢？
鲁国因为酒的事情而攻打邯郸，商纣王沉迷于酒色最终因妲己而导致灾祸。
陈后主唱着《玉树后庭花》，歌声消散，国家荒芜；贵妃们舞罢，花钿委地。
人们因沉溺于宴饮安乐而被毒害致死，可惜他们没有谨慎地遵循为人处世的准则。
繁华终究会走向憔悴，高大的楼台很快就会变成荆棘丛生的荒地。
我恭敬地想到大禹，他留下训诫，厌恶美酒。
戒除荒淫是圣明君主所重视的事情，官府对酒的专卖制度是不能松弛的。
要再次挽回社会的浇薄风气，去追寻远古时代淳朴的轨迹。
宴饮欢乐时只用简单的杯子，就像上古大庭氏时期那样和乐融融。
那位漉酒的人啊，写这首诗姑且用来劝自己戒酒。
那千古以来保持清醒的灵魂，定会对着汨罗江水拍手称快。