和周鳳隠止酒韻

宋代 • 柴元彪

邃古奠堪輿，狉狉羣鹿豕。
由蒙以至需，生人飲食始。
世值勳華初，人文日以起。
民用非酒醴，無以供祭祀。
溯求飲之源，日星著經史。
禮樂所以興，寓意乎樽簋。
不講鄉飲儀，孰序燕毛齒。
不歌既醉篇，孰頌太平美。
時哉世味醇，泰和其在是。
人情縱則流，此弊何涯涘。
魯薄攻邯鄲，商湎禍妲己。
歌沈玉樹荒，舞罷花鈿委。
鴆毒死宴安，惜不慎坤履。
繁華有憔悴，高臺倏荊杞。
恭惟崇伯子，垂訓在惡旨。
戒荒明聖事，榷酤非所弛。
再挽澆漓俗，追軼鴻蒙軌。
宴樂止污杯，熙熙大庭氏。
展也漉酒人，賦詩聊自止。
千古獨醒魂，撫掌汨羅水。

譯文：

遠古時期，天地剛剛奠定，世間的人類就像那一羣羣的鹿和豬一樣，處於矇昧狀態。
從矇昧無知逐漸發展到有了基本的需求，人類的飲食活動纔開始出現。
到了堯、舜那個時代之初，人類的文化日益興起。
民衆如果沒有酒醴這些飲品，就無法用來進行祭祀活動。
追溯飲酒的源頭，日星等天體的相關記載都在經史之中有所體現。
禮樂制度之所以能夠興盛，其中的寓意就蘊含在酒杯和食器這些酒禮用具之中。
如果不講究鄉飲酒禮的儀式，誰又能來區分宴會上人們的長幼次序呢？
如果不吟唱《既醉》這首詩，誰又能來讚頌太平盛世的美好呢？
那個時候啊，世間的風氣醇厚，和諧融洽的景象大概就在這裏。
然而人情一旦放縱就會像流水一樣氾濫，這種弊端哪裏有盡頭呢？
魯國因爲酒的事情而攻打邯鄲，商紂王沉迷於酒色最終因妲己而導致災禍。
陳後主唱着《玉樹後庭花》，歌聲消散，國家荒蕪；貴妃們舞罷，花鈿委地。
人們因沉溺於宴飲安樂而被毒害致死，可惜他們沒有謹慎地遵循爲人處世的準則。
繁華終究會走向憔悴，高大的樓臺很快就會變成荊棘叢生的荒地。
我恭敬地想到大禹，他留下訓誡，厭惡美酒。
戒除荒淫是聖明君主所重視的事情，官府對酒的專賣制度是不能鬆弛的。
要再次挽回社會的澆薄風氣，去追尋遠古時代淳樸的軌跡。
宴飲歡樂時只用簡單的杯子，就像上古大庭氏時期那樣和樂融融。
那位漉酒的人啊，寫這首詩姑且用來勸自己戒酒。
那千古以來保持清醒的靈魂，定會對着汨羅江水拍手稱快。