题郑氏义门

人爱渭水清,毕竟河流浑。 不知黄虞世,何处觅旌门。 旌门纵百世,岂能外彝伦。 祇因风气漓,遂表为义民。 麟溪有寒泉,西流类拖绅。 泉声徧塞耳,乱却牝鸡晨。 夜帐泼烟黑,秋缸吐火红。 六世孝友家,元属书声中。 烂银铺作榜,绰楔何崔崔。 户神似相语,莫遣阿奴来。 人心一遭蛊,五官皆作魔。 不赓斯干诗,却听燃萁歌。 兄弟本一气,为利分汝尔。 借问嗜利人,千载得不死。 鸱鸮巢满林,何地不感恻。 若非慈乌啼,血泪收不得。 我身亲乃有,况此身外物。 世人果何思,肝胆每相贼。 当年朱两轓,回首血在颐。 争如义门鬼,千载不馁而。 何人非杨椿,如椿能几人。 祇缘本心死,所以有缁磷。 大树大十围,枝叶日敷蕃。 愿培百尺土,庇此千岁根。

人们都喜爱渭水的清澈,可毕竟所有的河流都会有浑浊的时候。 不知道在黄帝、虞舜那样的太平盛世,到哪里去寻找被朝廷表彰的义门。 就算义门能传承百世,也不能违背基本的伦理道德。 只是因为世风日下、人心不古,朝廷才将他们表彰为义民。 麟溪有那清凉的泉水,向西流淌好似飘拂的衣带。 泉声充斥在耳边,却搅乱了正常的秩序,就像母鸡在清晨打鸣一般反常。 夜晚的帐幕如泼墨般漆黑,秋天的灯盏吐出火红的光。 这郑家已是六代奉行孝友的家族,原本就充满着朗朗书声。 那如烂银般闪耀的牌匾挂着,门旁的绰楔多么高大壮观。 门神好像在相互低语:可别让那些贪利的人进来。 一旦人心被邪念迷惑,人的五官都会被魔障所控。 不唱那《斯干》里和睦的诗篇,却听着如“煮豆燃萁”般兄弟相残的悲歌。 兄弟本是同根生,血脉相连,却为了利益彼此区分你我。 我想问那些贪图利益的人,难道能千载不死吗? 猫头鹰的巢穴布满山林,哪一处不让人感到痛心。 若不是有慈乌哀伤啼叫,那血泪都无法止住。 自己的身体都是父母所生,何况身外的财物呢。 世人到底在想些什么,常常自相残害。 当年那乘坐朱轮车的官员,回首往事时已是血溅下巴。 哪比得上这义门的鬼魂,千年都不会挨饿受馁。 哪个人不想成为杨椿那样的人呢,但像杨椿这样的又有几个。 只因为人的本心泯灭,所以才会被世俗沾染。 大树有十围那么粗壮,枝叶一天比一天繁茂。 希望能培厚百尺的土壤,庇护这千年的树根。
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关于作者

方凤(一二四○~一三二一),字韶卿,一字景山,号岩南,浦江(今属浙江)人。宋末入太学,应礼部试不第,后以恩授容州教授,因宋亡未赴。归乡,名其斋为存雅堂,学者称存雅先生。与寓浦阳之谢翱、吴思齐等结为汐社,联络故老,期望恢复。元至治元年卒,年八十二。遗诗由门人柳贯选刊为九卷,已佚。清初,同邑张燧掇拾群书残剩诗文,编为《存雅堂遗稿》十三卷,于顺治十一年刊刻。事见明宋濂《浦阳人物记》,清乾隆《浦江县志·文苑》有传。 方凤诗,以清雍正二年补刻本为底本。补刻本补入的诗及新辑集外诗,另编一卷。

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