古田女 其二

宋代 • 陳普

北人見颶風，掀簸嗟真差。
君子逢不若，白晝成黑夜。
日月同一天，寧復殊次舍。
禮義無華夷，悅心悉如蔗。
披沙欲出金，惡莠爲害稼。
朝歌與勝母，賢者同回駕。
中爲去偏倚，庸但無怪訝。
安敢亢亢方，卻無伈伈下。
禮不慮咈違，義不恤怒罵。
恭惟秦漢前，禮樂止河華。
七閩底處所，目不覩韶夏。
食才美馬甲，衣僅知壓柘。
應無雁幣聘，寧識棗修嫁。
歷漢晉至唐，談口無可藉。
令孜與思勖，畏作貂璫霸。
第從常袞來，始識不逆詐。
珠玉滿面前，猶或迷光價。
一二百年來，驊騮漸知跨。
述古與介夫，各有詩書暇。
晦翁黃勉齋，遂以教天下。
昔時蠻隸國，今作齊魯化。
沂風藹莫春，弦誦殷長夏。
蹡蹡多規行，穆穆親衡迓。
方知地無偏，又喜纔不借。
獨余男女俗，缺漏留微罅。
未能秣駒漢，頗礙雪馿灞。
有心即知禮，有口皆思炙。
男女既冠笄，屋宇仍臺榭。
朝夕曉凊溫，春秋能社蠟。
溱洧秉蕳遊，此日何可假。
禮自標枝來，心無傾蓋乍。
風流與衣冠，猶當軼王謝。
田漁非女事，詩以告里社。

譯文：

北方人見到颶風，會驚歎它掀起波浪、搖盪萬物，覺得這實在是很厲害的現象。君子遇到不順利的境遇時，就如同在大白天裏陷入了黑夜。

太陽和月亮同在一片天空下，哪裏會有不同的居處呢？禮義也不分華夏和夷狄，能讓人內心愉悅的禮義就如同甘蔗一樣甘甜。想要從沙子裏淘出金子，就要去除那些像惡草一樣有害的東西，因爲惡草會危害莊稼。就像“朝歌”和“勝母”這樣的地名，賢德的人都會掉轉車頭不去。

爲人處世要做到中正不偏不倚，平庸之人往往對此感到奇怪驚訝。怎麼敢一味地強硬剛直，卻又不敢有絲毫的怯懦退讓呢？踐行禮義時不會顧慮是否違揹他人意願，也不會在乎別人的怒罵指責。

恭敬地追思秦漢以前，禮樂文化僅僅侷限在黃河和華山一帶。福建這地方，人們連《韶》《夏》這樣的禮樂都未曾見過。飲食方面只追求美味的馬肉和上好的鎧甲，穿衣也僅僅知道用柘木汁染的布料。應該沒有用大雁作爲禮物的聘娶之禮，哪裏懂得用棗和乾肉作爲陪嫁呢。

從漢朝、晉朝一直到唐朝，這裏都沒什麼值得稱道的事情。像田令孜和楊思勖這樣的宦官，令人畏懼他們作威作福。直到常袞來到這裏，人們纔開始懂得不要輕易懷疑他人。即便面前滿是珠玉，人們或許還會看不清它們的價值。

這一兩百年來，人們漸漸懂得去駕馭駿馬，懂得追求進步。鄭述古和陳介夫，他們都能在閒暇時研習詩書。朱熹和黃幹，更是用學問教化天下。

以前還是蠻夷附屬的地方，如今已被齊魯文化所同化。就像沂水邊暮春時節的和暖之風，到處都充滿着讀書聲。人們舉止端莊、行爲守規矩，相互恭敬地迎接。

這才知道地域並沒有優劣之分，也欣喜這裏人才能夠自然湧現。只是當地男女之間的習俗，還存在一些小的缺失。就像不能像在漢地那樣好好餵養馬匹，也有些妨礙像在灞橋賞雪騎驢那樣的雅事。

只要有心就能懂得禮義，有嘴的人都向往美好的事物。男女到了成年，居住的房屋如同臺榭一樣講究。早晚能向長輩問安，春秋時節能舉行社祭和蜡祭。像《詩經》裏描寫的溱洧河邊手持蘭草遊玩的場景，如今也不應只是想象。

禮義從遠古自然而來，人們的內心也並非一下子就親近起來。這裏的風流韻事和衣冠人物，應當會超過東晉的王謝家族。田間捕魚打獵本不是女子該做的事，我寫下這首詩來告知鄉里。