鵲鴉行

世以鵲爲吉,人多喜其鳴。 世以鴉爲兇,鳴多人輒嗔。 吉凶一以定,嗔喜此焉分。 相彼新羅鷂,於何分愛憎。 羣鴉競喧集,有耳若不聞。 一鵲不相容,搏擊以爲能。 不知鵲可喜,甘與鴉爲羣。 妒善復黨惡,鷙悍徒不仁。 石顯怙權寵,望之不容身。 林甫擅柄用,何有乎九齡。 寧爲望之辱,不作石顯榮。 寧爲九齡死,不作林甫生。 邪正苟倒置,是非竟難陳。 人事無不然,何獨此微禽。

世人認爲喜鵲是吉祥的象徵,大多喜歡聽它的叫聲。 世人覺得烏鴉是不祥之物,它一叫人們就會生氣。 吉祥和兇險就這麼被定了下來,人們的惱怒與歡喜也由此區分。 看看那新羅鷂鷹吧,它又是根據什麼來區分喜愛與憎惡呢? 一羣烏鴉嘰嘰喳喳地聚集喧鬧,它就像沒聽到一樣。 但只要有一隻喜鵲出現,它就不能容忍,把搏擊喜鵲當作自己的本事。 卻不知喜鵲本是讓人喜歡的,這鷂鷹卻甘願和烏鴉混在一起。 它嫉妒善良的喜鵲,還與邪惡的烏鴉結黨,如此兇狠蠻橫,實在是沒有仁愛之心。 就像漢代的石顯仗着皇帝的恩寵與權勢,容不下正直的蕭望之。 唐朝的李林甫獨攬大權,又哪裏會把賢相張九齡放在眼裏。 我寧願遭受像蕭望之那樣的屈辱,也不願意像石顯那樣享受榮華。 我寧願像張九齡那樣死去,也不願意像李林甫那樣苟且偷生。 要是邪惡與正義被顛倒,是非對錯就很難說清了。 人世間的事情無不如此,又何止是這小小的飛禽呢。
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關於作者

於石(一二四七~?)(生平據本集卷一《鄰叟招飲》“三十將遠遊,海波忽揚塵”推定),字介翁,號紫巖,晚號兩谿,蘭谿(今屬浙江)人。宋亡,隠居不仕,一意於詩,生前刊有集七卷,卒後散失,由門人吳師道就藏本及所藏續抄者選爲《紫巖詩選》三卷。事見《吳禮部集》卷一七《於介翁詩選後題》,明萬曆《金華府志》卷一六、《宋季忠義錄》卷一三有傳。 於石詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本,校以清朱彝尊鈔本(簡稱朱本,藏北京大學圖書館)、清光緒於國華留耕堂刻傅增湘校本(簡稱傅校本,藏北京圖書館)。新輯集外詩附於卷末。

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