雜詩三首 其一

后稷播百穀,粒茲阻飢人。 新苗化爲舊,舊種還爲新。 萬代一粒傳,何嘗失其真。 君看田中秋,穗穗上古春。 太極生天地,同是有吾身。 吾身千世前,親見羲與神。 不失赤子心,是即無懷民。 雲胡逐頹運,澆浮散其貞。 良苗不自殖,甘與荑稗倫。 勉哉耕我田,歲晚收陳陳。

后稷教導人們播種各種穀物,讓大家有糧食喫,從而擺脫飢餓。田裏新長出來的禾苗,會逐漸成熟衰老成爲舊的;而收穫的舊種子,又可以再次播種,生出新的禾苗。 這糧食的種子歷經萬代,卻始終能保持它原本的特性,一代一代傳遞下來,從未失去其本質。你看那秋天田野裏的稻穗,它們雖然長在當下,但似乎帶着上古春天時那最初的生機與品質。 就像太極衍生出天地萬物一樣,我們每一個人也在這天地間誕生。其實,我們的生命在千世之前就已經開始流轉,說不定還親眼見證過伏羲和神農的時代呢。 要是能一直保持像嬰兒般純淨、善良的本心,那我們就如同生活在無懷氏時代的淳樸百姓一樣了。可爲什麼如今人們卻隨着世風日下,變得浮躁虛華,喪失了自己原本的純真和堅貞呢? 這就好像優良的禾苗不懂得好好生長,甘願和那些稗草之類的雜草混在一起。所以啊,大家要努力耕種好自己心田裏的“田地”,到了年歲將盡的時候,才能收穫那如同陳谷一樣,雖歷經歲月卻依舊珍貴的美德與智慧。
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黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱陽(今江西波陽)人。度宗成淳七年(1271)賜同進士出身,時年二十二。授肇慶府司法參車,需次未上。宋亡,幽居山中十年,與吳存、徐瑞等遙。元世祖至元二十三年(1286),攝本郡教事。凡五年。退後不出,更號俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史簡編《鄱陽五家集》中。事見本集卷首小傳。

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