寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋

宋代 • 文同

月为太阴精，石亦月之类。
月常寄孕于石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。
既名物乃入形器，安有形器不消没。
况此日与月，晓夜东西走。
珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。
其为劳苦世共知，惟是月有生死时。
既然须常换新者，人但不见神所为。
日须天上生，月必地中产。
君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵毈。
灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。
佳者留之待天取，藏满库楼千万许。
彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户。
其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧。
应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前。
其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆?不复合，至今神胞所附之处其痕圆。
抛掷道傍凡几岁，风刷雨淋尘土秽。
子平一见初动心，辇致东斋自摩洗。
更选他山相拥列，就中独尔一峰最奇绝。
每至瑶魄流光下照时，玉柱横欹无少缺。
子平谓我同所嗜，万里书之特相寄。
邀我为诗我岂能，窗前累日临空纸。
遥想岩前宝穴通，玉蟾从此去无踪。
请君为我细书字于侧，名为月母峰。

译文：

月亮是太阴的精华，石头也和月亮有类似之处。月亮常常孕育在石头当中，从道理上来说这有什么值得奇怪的呢。

天地刚刚分开的时候，日和月各是一种独立的事物。既然有了事物的名称，它就进入了有形的器物范畴，哪有有形的器物不会消逝的呢。况且这太阳和月亮，一个白天一个夜晚，在东西方向运转不停。就像珍珠流动、璧玉旋转一样没有片刻停歇，怎么能和天地一样长久呢。它们这样劳苦世人都知道，只是月亮有生有死。既然如此就需要常常更换新的月亮，只是人们看不到神灵是如何操作的。

太阳必须在天上生成，月亮必定在地上产出。你没看到虢州朱阳县的山谷之间，正在孕育还未成型的月亮不知道有多少。有些石头不成器，往往里面孕育的月亮胎死腹中。掌管此事的神灵就把它们丢弃不再怜惜，任凭人们拿去当作珍贵的玩物。好的石头就留着等待上天来取走，像这样藏在库楼星里的有成千上万。

彦瞻你是天下闻名的博学之人，肯定不会认为我的说法是梦话。我担心世人不知道嵩丘的岩洞中，有八万二千个负责修月的人家。那些人吃的全是玉屑，从前有个王生见到他们时，他们满包袱地提着玉屑还拿着斧子。

这石头应该是当年灵鹫山的，直接从天竺飞落到西湖前面。它上面有块石头孕育月亮已经成熟，有掌管此事的神人前来把那月亮剜剔带走送上天。所以这块石头裂开后就合不拢了，到现在当初孕育月亮的神胞附着之处痕迹还是圆圆的。

这块石头被抛掷在路旁已经很多年了，经受风吹雨打布满了尘土污垢。子平一见到它就动了心，把它运到东斋自己摩挲清洗。还挑选了其他山上的石头围绕在它周围，在这些石头中只有它这一座山峰最为奇绝。每到月亮洒下明亮光辉的时候，月光透过石头的孔隙就像玉柱横斜一样没有一点缺损。

子平说我和他有相同的爱好，从万里之外写信特意告知我这件事。邀请我写诗我哪能推辞呢，可我在窗前对着空白的纸张好多天了也没写出来。

我遥想那岩石前的宝穴是相通的，玉蟾从这里离开后就再也不见踪迹。请你为我在石头旁边仔细写上字，给它取名叫月母峰。