淳化中朝會二十三首 又六變。 其四

遺俗續陶唐,來蘇徯聖皇。 布昭湯吊伐,恢復漢封疆。 金鉞申戡剪,朱幹示發揚。 宜哉七德頌,千載播洋洋。

這首詩描述了當時社會的一些狀況以及對統治者功績的讚頌,下面是它的現代漢語翻譯: 遺留下來的風俗還延續着上古陶唐時期的淳樸,百姓們盼望着聖明的皇帝來讓他們擺脫困苦,重獲生機。皇帝像商湯那樣,昭告天下自己進行的是弔民伐罪的正義之舉,致力於恢復大漢時期那般廣闊的封疆領土。他手持象徵權力的金鉞,對那些不服從的勢力進行討伐平定;舞動着紅色的盾牌,彰顯着威武與鬥志。這一切功績正適合用《七德舞》那樣的頌歌來讚美,讓皇帝的聖德和功績能千載流傳,聲名遠揚。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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