寶祐二年皇子冠二十首 其五

有來振振,月重輪兮。 瑜玉在佩,綦組明兮。 左徵右羽,德結旌兮。 步中採薺,矩彠循兮。

瞧啊,那前來參加冠禮的人個個精神抖擻、儀態不凡,如同那皎潔月亮周圍環繞着層層光暈般光彩照人。 皇子身上佩戴着美玉,美玉散發着溫潤的光澤,系玉的彩色絲帶鮮豔奪目,格外分明。 他的身邊禮儀隊伍的樂聲奏響,左邊傳來徵音,右邊傳來羽音,和諧動聽,這音樂就像凝聚着高尚品德的旗幟,飄揚在衆人心中。 皇子邁着穩健的步伐,每一步都合乎《採薺》的節拍,他的舉止中規中矩,完全遵循着禮儀的規範。
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郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正冬朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九卷。

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