謝崔象之示詩稿

宋代 • 黃庶

古樂治情性，故使風俗完。
鄭衛入人耳，雅正聲日殫。
教化走薄惡，靡靡如轉丸。
全音不可見，來往寂寞間。
我疑至和意，獨落詩人肝。
或以鳴道德，或以傷憂患。
存者三百篇，興寄青與丹。
至今如清風，留在喬木端。
敦厚久衰落，坐見王澤幹。
後世其得者，或謁道之門。
失者抱大羹，競下鹹與酸。
最晚李杜出，遂將風雅壇。
內以康心脾，睥睨萬物根。
予早酷愛慕，強把屈瓠鑽。
當食對藜藿，誦之若熊蹯。
崔子我同好，韻宇嗟璞渾。
其詩長於適，意趣猶捭豚。
巨軸逾百篇，抵我輕璵璠。
得之忘睡眠，夜拭瞳膜昏。
若遊金貂市，時見太古冠。
淡泊路久茀，共約鋤榛菅。
當結明月期，與君酌醇源。

譯文：

古代的音樂能夠陶冶人的情性，所以能使社會風俗保持完善美好。

而鄭、衛之地的靡靡之音一旦傳入人們耳中，雅正的音樂之聲就日益衰微了。

社會的教化走向淺薄惡劣，就像滾動的彈丸一樣迅速且難以控制。

純正完美的音樂再也見不到了，只能在寂寞的時光裏徘徊感嘆。

我懷疑那最爲和諧美好的意韻，唯獨落在了詩人的心中。

詩人們有的用詩歌來宣揚道德，有的用詩歌來抒發憂患之情。

留存下來的《詩經》三百篇，寄託着詩人赤誠的情感。

直到如今，它們就像清爽的風，停留在高大的樹木頂端。

詩教的敦厚之風早已衰落，眼看着王朝的恩澤也日漸乾涸。

後世那些領悟詩歌真諦的人，或許叩開了道的大門。

而那些沒領悟的人，雖然捧着最本真的詩歌，卻競相添加各種世俗的味道。

到了後來，李白和杜甫出現了，他們主宰了風雅的詩壇。

他們的詩歌對內能夠滋養人的內心，讓人看清世間萬物的根本。

我很早就對他們的詩歌極爲愛慕，努力鑽研詩歌創作，就像拿着彎曲的瓠瓜去鑽孔一樣艱難。

喫飯的時候面對着粗茶淡飯，誦讀着他們的詩卻感覺像喫了熊掌一樣美味。

崔子和我有共同的愛好，他的氣質如同未經雕琢的璞玉般淳樸。

他的詩擅長表達閒適之情，意趣就像剛打開的小豬一樣充滿生機。

他拿了超過百篇的詩稿送給我，這對我來說比美玉還珍貴。

我得到詩稿後連睡覺都忘了，夜裏還擦去昏花的眼膜仔細閱讀。

讀他的詩就像在繁華的集市中，時不時能見到古人的帽子，古樸又獨特。

淡泊自然的詩歌創作之路已經很久沒人走了，我們約定一起剷除道路上的雜草榛莽。

我們要相約在明月之下，一起品嚐詩歌醇美的源頭。