文翁昔時理蜀土，能令蜀人似鄒魯。 範公今者鎮江東，亦云教化似文翁。 文翁範公本同志，蜀人吳人有殊異。 蜀人之先自魚鳧，不聞道德能過吳。 吳前泰伯後季札，禮讓繼爲天下師。 迄今遺風未全滅，得逢賢侯益昭晰。 本之舊俗已相百，況乃磨礱皆俊傑。 當時文翁化蜀者，獨有揚雄及司馬。 後生可畏不可誣，安知不在吳公下。 吳人於今歌且仰，我公去矣安所倣。 願公上佐天王明，姬文孔術從茲行。
題浙西新學
從前文翁治理蜀地的時候，能夠讓蜀地的百姓變得像鄒魯之地的人一樣知書達禮、崇尚文化。如今範公鎮守江東地區，人們也說他施行的教化如同文翁一般。
文翁和範公原本就有着相同的志向，不過蜀地人和吳地人卻有着不同的特點。蜀地人的祖先可以追溯到魚鳧，在以往並沒有聽說他們在道德修養方面能超過吳地人。吳地先是有泰伯帶來了高尚的品德，後來又有季札，他們以禮義謙讓之德成爲天下人的楷模。
直到現在，吳地這些優良的遺風還沒有完全消失，如今又遇到了範公這樣賢明的官員，這些遺風就更加清晰地顯現出來。吳地原本的良好風俗就已經十分突出了，更何況範公還不斷地培養和造就那些傑出的人才。
當年文翁教化蜀地，有顯著成就的只有揚雄和司馬相如而已。而吳地的後生們充滿潛力、令人敬畏，可不能小瞧他們，誰又能說他們比不上揚雄和司馬相如呢？
現在吳地的百姓對範公是歌頌並且敬仰有加，要是範公離開了，我們該向誰學習效仿呢？希望範公能夠到朝廷輔佐天子，讓周文王的治國之道和孔子的學術思想從此得以廣泛推行。
