寄贈華山致仕韓見素

盡垂華髮戀金門,獨乞懸車未五旬。 清世一般爲隠逸,碧霄兩處應星辰。 繡衣脫下寧妨貴,錦帳眠來不稱貧。 瀟灑易添新道氣,光陰難改舊風神。 老輕白傅方歸洛,亂鄙黃公始避秦。 象簡豈同青竹杖,廌冠爭勝白綸巾。 世間名系昌朝客,物外銜稱太華人。 醉指鼇頭爲別業,吟誇仙掌是比鄰。 劍生塵土揩磨懶,書帶煙嵐曬曝頻。 石鼓曉聽殊待漏,玉潭時看異迷津。 琴憐徽外聲彌澹,酒愛篘中味更醇。 精細處方因療鶴,等閒開食爲迎賓。 芝田女僕皆能採,蘭佩兒童亦解紉。 丹訣有靈還似性,詩篇無病恰如身。 要君計想嫌弘景,棄室翻應笑子真。 預祝全家上升日,願停絳節許相親。

很多人到頭髮全白了還貪戀着朝廷的官職,而您不到五十歲就獨自請求辭官歸隱。 在這清平之世,您和那些隱士一般超凡脫俗,您和在朝爲官之人就像天空中不同位置的星辰。 您脫下那繡衣(象徵官職)並不妨礙您身份的高貴,睡在錦帳之中也不能說您貧寒。 您瀟灑的姿態容易增添新的道家氣質,時光也難以改變您舊日的風采神韻。 您比白居易年老時才歸居洛陽更加曠達,也不屑像夏黃公在亂世中才躲避到秦地。 象牙笏板哪裏能和您的青竹杖相提並論,獬豸冠又怎能勝過您的白綸巾。 世間的人把聲名系在昌盛朝代的爲官之事上,而您在塵世之外以“太華人”自稱。 您醉酒時指着鰲頭說那是您的別業,吟詩時誇讚仙掌峯是您的近鄰。 您的劍生了塵土也懶得去擦拭,書籍卻常常放在帶着煙嵐的地方晾曬。 清晨聽石鼓的聲音和在朝廷等待上朝的感覺截然不同,時常看看玉潭也和迷失在塵世的感覺大不一樣。 您喜愛琴在徽外彈奏出的更加淡雅的聲音,喜歡從酒漉中流出的更醇厚的酒味。 您精心開藥方是爲了治療仙鶴,隨意準備食物是爲了迎接賓客。 您家種芝草的女僕都能去採摘芝草,佩戴蘭草的兒童也懂得編織蘭佩。 您得到的丹訣有靈驗就如同您的真性一般,您寫的詩篇沒有瑕疵就像您的身體一樣康健。 想來您定會嫌棄陶弘景還眷戀塵世,也會嘲笑嚴子真拋家棄室的做法。 我提前祝賀您全家得道昇天的日子,希望到那時您能停下紅色的仙節,允許我與您親近。
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關於作者

魏野(九六○~一○二○),字仲先,號草堂居士,陝州陝縣(今屬河南)人(《東都事略》卷一一八作蜀人)。一生不仕,居陝縣東郊。真宗大中祥符四年(一○一一)被薦徵召,力辭不赴。廣交僧道隠者,與當時名流寇準、王旦等亦有詩賦往還。天禧三年(一○一九)十二月九日卒,年六十。卒後贈祕書省著作郎。有《草堂集》,生前已行於世。死後,其子魏閒總其詩重編爲《鉅鹿東觀集》十卷。《宋史》卷四五七、《東都事略》卷一一八有傳。 魏野詩,前十卷以一九二五年貴池劉氏影宋刊本《鉅鹿東觀集》爲底本,校以宋紹定元年嚴陵郡齋刻本(殘四~六卷,以明抄本配足,簡稱明抄配宋本,藏北京圖書館)、舊山樓藏清鈔本(簡稱舊山樓本,藏北京大學圖書館)、張蓉鏡藏清鈔本(簡稱張本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、章鈺藏清鈔本(簡稱章本)、宋筠錄溫忠翰校跋本(簡稱溫校)、趙氏峭帆樓一九一四年刊本(簡稱趙本)、傅增湘批校本(簡稱傅校)、陳思輯《兩宋名賢小集》(清初鈔本,收《草堂集》三卷,簡稱草堂集本)等。另從《草堂集》、《全芳備祖》等書輯得集外詩,附於卷末。

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