北邙行

前山后山高峨峨,丧车辚辚日日过。 哀歌幽怨港岩谷,闻者潜悲薤露歌。 哀歌一声千载别,孝子顺孙徒泣血。 世间何物得坚牢,大海须弥竟磨灭。 人生还如露易晞,从来有会终别离。 苦乐哀感不暂辍,况复百年惊梦驰。 去人悠悠不复至,今人不会古人意。 栽松起石驻墓门,欲为死者长年计。 魂魄悠扬形化土,五趣茫茫井轮度。 今人还葬古人坟,今坟古坟无定主。 洛阳城里千万人,终为北邙山下尘。 沈迷不记归时路,为君孤坐长悲辛。 昔日送人哭长道,今为孤坟卧芳草。 妖狐穿穴藏子孙,耕夫拨骨寻珠宝。 老木萧萧生野风,东西坏冢连晴空。 寒食已过谁享祀,冢畔余花寂寞红。 日月相催若流矢,富贵贤愚尽如此。 安得同游常乐乡,纵经劫火无生死。

前山和后山都高高耸立着,那载着死者的丧车每天都“辚辚”作响地从这里经过。 悲哀幽怨的歌声在山谷间回荡,听到的人都暗自悲叹着那首《薤露歌》。 一声哀歌仿佛就宣告了与逝者千年的永别,孝子贤孙们只能悲痛到泣血。 这世间到底什么东西才是坚固牢靠的呢?就连大海和须弥山最终也会磨灭。 人生就如同露水一样容易干涸消逝,从来都是有相聚就必定会有分离。 生活中的苦乐哀伤一刻也不曾停止过,更何况这短暂的百年就像一场飞驰而过的梦。 离去的人悠悠然一去就再也不会回来了,如今的人也体会不到古人的心意。 人们在墓门前栽种松树、立起石碑,想着要为死者做长久的打算。 可是死者的魂魄早已消散,形体也化为了尘土,在茫茫的五趣中轮回流转。 如今的人又埋葬在古人的坟地之上,现在的坟和过去的坟都没有固定的主人。 洛阳城里那成千上万的人啊,最终都将化作北邙山下的尘土。 人们沉迷在这尘世中,都忘记了回归的路,我独自坐着为大家感到深深的悲辛。 昔日我还在长长的道路旁送别他人、伤心哭泣,如今自己也成了一座孤独的坟墓,卧在芳草之间。 狡猾的狐狸在墓穴里打洞,养育着它们的子孙,农夫还会翻动尸骨去寻找珠宝。 古老的树木在旷野的风中“萧萧”作响,东西两边破败的坟墓一直延伸到与晴空相接。 寒食节已经过去,还有谁会来祭祀这些坟墓呢?只有坟墓旁边残留的花朵寂寞地红着。 日月交替就像飞箭一样催促着时光流逝,无论是富贵之人还是贤明愚笨之人,最终的结局都是如此。 怎样才能一同游历那常乐的地方呢?哪怕经历劫火也不会有生死的困扰。
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关于作者

释法泉,俗姓时。随州(今属湖北)人。住金陵蒋山,号佛慧,深谙内典,丛林谓之泉万卷(《罗湖野录》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇,与苏轼等有交往,赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺,未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、,新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。

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