大夫七弟有慶新居二百四十言次韻和之

勿謂衡茅陋,門牆亦僅全。 山連京峴外,水接漕渠邊。 喬木傍行列,幽花晚秀妍。 子孫環舍後,兄弟對齋前。 樹果非求息,臨流靡察淵。 卜鄰同晏宅,任地得周廛。 往復康莊路,過從鄉里賢。 招來三徑士,疏引一人泉。 金谷雖慚石,蝸廬已勝先。 烝嘗時近享,香火道心虔。 左右岡兼阜,縱橫陌與阡。 思歸誠久矣,到此是終焉。 籬援叢芳枳,庭除繞碧鮮。 尚之南學遠,休璉北邙偏。 街柳長垂帶,堤榆未墜錢。 窗閒靖節傲,梧老惠施眠。 去國魂勞斷,銘恩骨待鐫。 幸安蓬戶奧,烏用鐵樞堅。 刁嶺東隅見,林莊幾世傳。 杉松高掩抱,巖麓勢聯綿。 構築多遺址,經營信昔緣。 毋勞借官地,便可入寥天。 歌哭於斯室,耕桑待有年。 誰知真趣在,平地即神仙。

不要說這簡陋的茅屋不好,它的門牆好歹也還算完整。 屋子外面青山連綿,一直延伸到京峴山之外;門前流水潺潺,與漕渠相互連通。 高大的樹木在屋旁整齊排列,清幽的花朵在晚些時候綻放得豔麗多姿。 子孫們在房舍後面環繞嬉戲,兄弟們在書齋前相對而談。 種植果樹並非爲了獲取利息,臨近水流也不刻意去洞察深淵的奧祕。 選擇鄰居就如同晏嬰那樣注重品行,選擇的宅地就像周朝的集市那樣便利。 在寬闊平坦的大路上來來往往,與鄉里的賢達之士相互交往。 邀請那些隱居的賢士前來相聚,疏通引導出一汪清泉。 雖然比不上石崇的金谷園那般奢華,但這簡陋的蝸居也已勝過從前。 按時舉行祭祀祖先的儀式,懷着虔誠的心焚香禮佛。 屋子左右有山岡和土丘環繞,田野間縱橫交錯着阡陌小路。 我想要歸隱田園的想法已經很久了,來到這裏就打算在此終老一生。 籬笆上攀爬着芬芳的枳樹,庭院裏環繞着碧綠的苔蘚。 尚之的南學已成爲遙遠的過去,休璉的北邙也顯得有些偏遠。 街道旁的柳樹垂下長長的枝條,就像飄動的絲帶,堤岸上的榆樹還未落下榆錢。 我能像陶淵明那樣閒適地坐在窗邊,悠然自得;也能如惠施那樣在老梧桐樹下安然入眠。 離開朝廷後我魂牽夢繞,銘記着皇恩,彷彿要將其刻在骨頭上。 幸好能安心地住在這簡陋的茅屋之中,又哪裏需要堅固的鐵門呢? 從這裏可以望見刁嶺的東隅,林莊已經傳承了好幾代。 高大的杉松相互遮掩環抱,山巒的山麓連綿不斷。 這裏有很多過去建築留下的遺址,如今在此經營也算是往昔的緣分。 不必麻煩去借用官府的土地,在這裏就可以與廣闊的天空相接。 可以在這屋子裏盡情地歌唱與哭泣,等待着幾年後能在這裏安心地耕種和養蠶。 誰能知道這其中真正的樂趣呢,在這平凡的地方就能體驗到神仙般的生活。
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關於作者

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽,字子容。蘇紳子。仁宗慶曆二年進士。知江寧。皇祐五年召試館閣校勘,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書籍。英宗即位,爲度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權知開封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書兼侍讀,以邃於律歷提舉研製新渾儀。元祐七年拜右僕射兼中書侍郎,爲相務使百官守法遵職,量能授任。後罷知揚州,徙河南。紹聖末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經》。

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