拟寒山拾得二十首 其一二

众生若有我,我何能度脱。 众生若无我,已死应不活。 众生不了此,便听佛与夺。 我无我不二,四天王献钵。

译文:

如果众生心中执着于有“自我”的概念,那我又怎么能够度化他们脱离苦海呢?因为他们过于关注自我的利益、欲望等,就难以接受佛法的指引。 可要是说众生没有“自我”,那死去的人应该就不会再复生了。这里其实是在探讨一种微妙的存在与“自我”的关系。 然而众生并不明白这个道理,就只是盲目地听从佛的裁决,自己却不去思考其中的深意。 而我已经领悟到“有我”和“无我”其实并不是对立的两种状态,当达到这种境界时,就如同往昔释迦牟尼佛在成道之后,四大天王都纷纷献上钵盂一样,会得到诸天神佛的认可与供养,是一种超凡入圣的境界体现。
关于作者
宋代王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

纳兰青云