焦夫子畫

予不見夫子之身,不知夫子何如人。 但見蘊之爲之贊,與可筆其神。 二公規鑑少許與,獨於夫子何勤勤。 意是抱道者,有志不得伸。 潔操蜀江泉,棲心岷嶺雲。 野飯有藜糝,濁杯無醨醇。 平居不荷蓧,來者莫問津。 笑歌千古已白日,睥睨六合皆紅塵。 氣貌特怪陋,意味尤酸辛。 破褐聊被體,如敝履之安貧。 爬癢頗適興,如捫蝨之自珍。 五六十載一邑間,安寜寇亂昏復晨。 世累不我及,浩然保天真。 嘗聞西南維,是古多隱淪。 令伯純好任公賢,風範皆足師吾民。 仲元高明君平晦,聲跡長共日月新。 當時傳公議,後世仰嘉問。 夫子雖不達,見於繪像詩與文。 清標可想味,素節難等倫。 從此千萬年,焜燿寂寞濱。

我沒有見過焦夫子本人,也不知道他是怎樣的一個人。 只看到蘊之給他寫的贊文,文與可畫出了他的神韻。 蘊之和文與可二人平日裏很少讚許他人,唯獨對焦夫子如此懇切用心。 想來他是個秉持道義的人,有志向卻無法施展。 他的高潔操守如同蜀江的泉水一般清澈,他的內心棲息於岷山的白雲之間。 他喫的粗茶淡飯裏只有野菜拌米糝,喝的濁酒也沒有醇厚的味道。 平日裏他不扛着鋤頭勞作,對於前來問路的人也不多加理會。 他整天笑着唱着,彷彿將千古之事都置於白日之下,他斜眼看那天地四方,只覺得皆是紅塵俗世。 他的容貌氣質顯得奇特又粗陋,他的生活遭遇令人感到辛酸。 他穿着破舊的粗布衣服遮體,就像穿着破鞋一樣安於貧窮。 他伸手撓癢十分愜意,就如同東晉的王猛捫蝨談天下那樣自我珍視。 他在這一個地方生活了五六十年,經歷了寇亂,從昏暗走向黎明。 世間的種種牽累都沒有影響到他,他能夠保持着那份浩然的天真本性。 我曾聽說西南一帶,自古以來就有很多隱士。 李密爲人真誠善良,任安賢德高尚,他們的風範都足以成爲民衆的楷模。 嚴君平韜光養晦,王仲元見識高明,他們的聲名事蹟長久地與日月一同閃耀。 當時他們就受到公衆的稱讚,後世的人也敬仰他們的美名。 焦夫子雖然一生不得志,但他的形象通過繪畫、詩歌和文章得以留存。 他那清正的風度讓人可以想象品味,他的純潔操守難以有人與之相提並論。 從現在開始的千萬年裏,他的事蹟將會在這寂寞之地閃耀光芒。
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呂陶(一○二八~一一○四),字元鈞,叫淨德,眉州彭山(今屬四川)人(《全蜀藝文志》卷五三《呂氏族譜》)。仁宗皇祐進士,官銅梁、壽陽令,太原府判官。神宗熙寧三年(一○七○)又舉制科,改蜀州通判,遷知彭州。因反對榷茶,貶監懷安商稅。哲宗即位,起知廣安軍,召爲司門郎中,擢殿中侍御史,遷左司諫。元祐二年(一○八七),涉洛蜀黨爭,出爲梓州、成都路轉運副使。七年,復入爲起居舍人,遷中書舍人,進給事中。哲宗親政,出知陳州,徙河陽、潞州。紹聖三年(一○九六)坐元祐黨籍謫提舉潭州南嶽廟。徽宗即位,起知梓州。崇寧元年(一一○二)致仕(《淨德集》馬騏序)。著有《呂陶集》六十卷(《宋史·藝文志》),已佚。清四庫館臣據《永樂大典》所錄,輯爲《淨德集》三十八卷。《宋史》卷三四六、《東都事略》卷九七有傳。 呂陶詩,以武英殿珍版《淨德集》爲底本,參校文津閣《四庫全書》本(簡稱文津閣本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱文淵閣本)。三本收詩數量稍有不同,以文淵閣本收詩最少,錯訛較多。新輯得的集外詩附於卷末。

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