題韓左軍馬圖

宋代 • 吳覿

韓公畫馬稱神筆，矯首昂藏山鬼泣。
眼明見此飲馬圖，乃知矩度不可軼。
定嫌昔日徐庾體，渴驥奔泉超法律。
騏驥驊騮志千里，屹立天閒甘伏櫪。
氣勢相宜適操縱，肉骨兼勻稱肥瘠。
世人但以驪黃求，翠駁玉花煩剪剔。
苦論右軍愛鵝趣，知公愛馬應成癖。
山陰道士不換經，已悟黃庭養生術。
持將此卷參馬祖，待須一口西江吸。

譯文：

韓公畫馬那可是被稱作神來之筆啊，他筆下的馬昂首挺立，姿態不凡，就連山中的鬼神見了都要爲之驚歎。

我有幸親眼見到這幅飲馬圖，這才明白繪畫的規矩法度在他這裏都達到了難以超越的境界。他一定是嫌棄過去徐陵、庾信那種綺豔柔靡的風格，他畫馬就如同口渴的駿馬奔向泉水一般，超越了常規的約束。

畫中的騏驥、驊騮等良馬心懷千里之志，卻又安然地站在皇家馬廄裏，甘願伏在馬槽邊。它們的氣勢與姿態相互配合，或動或靜，掌控得恰到好處；馬的骨肉搭配勻稱，肥瘠比例也十分合適。

可世間的人只知道根據馬的毛色來挑選，對於那些毛色斑駁、如翠玉般的良馬，還得費心地去修剪梳理。

人們常常津津樂道王羲之愛鵝的雅趣，我看韓公愛馬恐怕也成了一種癖好。就像山陰道士用鵝換《黃庭經》一樣，要是韓公愛馬到極致，說不定也有他獨特的故事。不過山陰道士或許已經領悟了《黃庭經》裏的養生之術，所以才願意用鵝換經。

我要是拿着這幅畫去參悟馬祖道一的禪法，說不定能像馬祖道一所說的那樣，一口吸盡西江之水，領悟其中的真諦呢。