二疏事漢時,跡寓心已去。 許侯何足道,寧識此高趣。 可憐魏丞相,免冠謝陋舉。 中興多名臣,有道獨兩傅。 世途方轂擊,誰肯行此路。 是身如委蛻,未蛻何所顧。 已蛻則兩忘,身後誰譭譽。 所以遺子孫,買田豈先務。 我嘗遊東海,所歷若有素。 神交久從君,屢夢今乃悟。 淵明作詩意,妙想非俗慮。 庶幾二大夫,見微而知著。
和陶詠二疏
西漢時期的疏廣、疏受叔侄二人,他們雖然還在官位上任職,但心思早已嚮往着歸隱。像許廣漢這樣的人哪裏值得一提,他又怎會懂得疏氏叔侄這種高尚的志趣呢?
可悲的是魏相,還摘下帽子爲自己推薦不當而謝罪。東漢中興有很多有名的大臣,但真正有高尚品德和操守的只有疏廣、疏受這兩位太傅。
如今的仕途上,人們爭名逐利,車轂相互碰撞,熙熙攘攘,有誰肯走這淡泊名利、急流勇退的路呢?
人的身體就如同昆蟲蛻皮一樣,沒蛻皮的時候有什麼可留戀顧惜的呢?一旦蛻皮之後,過去的一切就都可忘卻,死後又何必在意別人的詆譭或讚譽呢?
所以疏廣、疏受留給子孫的,並不把買田置地當作首要的事情。
我曾經到過東海一帶遊歷,所經歷的彷彿與疏氏叔侄的心境早有默契。我早已在精神上與他們相交,多次夢到他們,如今才真正領悟其中深意。
陶淵明寫這首《詠二疏》詩的意境,其中的妙思絕不是世俗之人所能想到的。他筆下的疏廣、疏受二位大夫,能從細微之處察覺到事物發展的趨勢。
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