劉壯輿長官是是堂

宋代 • 蘇軾

閒燕言仁義，是非安可無。
非非義之屬，是是仁之徒。
非非近乎訕，是是近乎諛。
當爲感麟翁，善惡分錙銖。
抑爲阮嗣宗，臧否兩含糊。
劉君有家學，三世道益孤。
陳古以刺今，紬史行天誅。
皎皎大明鏡，百陋逢一姝。
鶚立時四顧，何由擾羣狐。
作堂名是是，自說行坦途。
孜孜稱善人，不善自遠徂。
願君置座右，此語禹所謨。

譯文：

平日裏閒暇時談論仁義，是非對錯怎麼能沒有評判呢？否定那些錯誤的行爲，這屬於義的範疇；肯定那些正確的行爲，這是仁的表現。但一味地否定，就接近詆譭別人了；一味地肯定，又近乎阿諛奉承。

我們是要像感慨麒麟出現而著《春秋》的孔子那樣，對善惡都明察秋毫、精準區分呢，還是要像阮籍那樣，對好壞都含糊其辭呢？

劉君有着良好的家學傳承，三代人堅守正道，卻顯得越發孤獨。他常常引述古代的事例來鍼砭當今的時弊，像梳理史書一樣秉持公正，爲世間的不平進行“天誅”式的批判。他就如同那明亮皎潔的大鏡子，在衆多醜陋之中能發現一個美好的人。又好似站立時環顧四周的鶚鳥，那些狐羣怎麼敢來擾亂他。

他建造了一座名爲“是是”的堂，說這樣能讓自己行走在平坦的道路上。他孜孜不倦地稱讚善良的人，這樣不善的人自然就會遠離。希望劉君能把這些話放在座位右邊時刻提醒自己，因爲這些話就如同大禹所留下的謀略一樣有價值。