玉燭

聖王臻大治,四海屬休戈。 遂致陰陽順,均如玉燭和。 德威周遠邇,民俗被漸摩。 品物皆蕃殖,昌辰絕札瘥。 氣充諸夏潤,祥應太平多。 華旦今如此,庸才願詠歌。

聖明的君王實現了天下大治的局面,四海之內都停止了戰爭,兵器都收了起來。 於是使得陰陽之氣順暢調和,就像美好的玉燭那樣和諧。 君王的恩德與威嚴遍及遠近各處,百姓們都受到了薰陶感化。 世間的萬物都繁茂生長,昌盛的時代再也沒有疫病災禍。 充盈的氣象讓華夏大地滋潤,太平盛世有很多祥瑞之象紛紛應驗。 如今這繁榮美好的日子就是這般,我這平庸之人也願意爲這樣的盛世歌唱詠歎。
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孔文仲(一○三八~一○八八),字經父,臨江新喻(今江西新余)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)進士,調餘杭尉,轉檯州推官。神宗熙寧初,以範鎮薦應制舉,對策力言王安石新法不便,罷歸故官。吳充代王安石爲相,召爲國子直講,以不諳王安石經義,換三班主簿,出通判保德軍。哲宗元祐初,召爲祕書省校書郎。三年,同知貢舉,事畢還家而卒,年五十一。官至中書舍人。文仲與弟武仲、平仲,皆以文聲起江西,時號“三孔”。黃庭堅以之比蘇軾、蘇轍,有“二蘇聯璧,三孔分鼎”之譽。有文集五十卷,已佚。南宋寧宗慶元四年(一一九八),王?編集孔氏兄弟遺文爲《清江三孔集》,其中文仲詩文爲二卷。《宋史》卷三四四有傳。 文仲詩,以影印文淵閣《四庫全書·清江三孔集》本爲底本,連同輯得的集外詩,合編一卷。

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