寄金繩院正因大師

僧中憶藝本超羣,釋氏蒙求見討論。 儒行合爲文暢侶,詩名雅作貫休孫。 心燈久已傳宗意,命服仍嘗錫帝恩。 宴坐栴檀消篆字,眼前闤闠任囂喧。

在衆多僧人當中,我一直記得正因大師你的才藝本就出類拔萃。從《釋氏蒙求》這本書裏,便能看出你對佛法有着深入的探討和研究。 你的行爲舉止符合儒家的規範,完全可以和唐代高僧文暢成爲志同道合的夥伴;你的詩名遠揚,恰似詩僧貫休的優秀傳人一般。 你心中的智慧之燈早已傳承了禪宗的旨意,還曾有幸得到皇帝賞賜的官服,獲得了來自帝王的恩寵。 你安閒地坐在散發着栴檀香氣的房間裏,看着篆字香慢慢燃燒消散,對於眼前街市的喧囂吵鬧完全能夠做到不聞不問、心無旁騖。
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關於作者

薛奎(九六七~一○三四),字宿藝(《東都事略》卷五三本傳作伯藝),正平(今山西新絳)人。太宗淳化三年(九九二)進士,授祕書省校書郎、隰州軍事推官(《歐陽文忠公集》卷二六《薛公墓誌銘》)。真宗天禧五年(一○二一)以戶部郎中直昭文館,知延州(《續資治通鑑長編》卷九七)。仁宗即位,知開封府,歷知並、秦、益諸州。天聖六年(一○二八)爲龍圖閣直學士、權三司使(同上書卷一○六)。七年,參知政事(《宋宰輔編年錄》卷四)。遷給事中、禮部侍郎。明道二年(一○三三)罷判尚書都省(《薛公墓誌銘》)。景祐元年卒,年六十八(同上)。諡簡肅。有文集四十卷(《歐陽文忠公集》卷四四《薛簡肅公文集序》),已佚。《宋史》卷二八六有傳。今錄詩三首。

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