示廬山寺老勝師

離鄉十九年,日有如年久。 歸來山水亦依然,人物存亡半非舊。 廬阜之前我舅宅,此寺如我東西家。 每來舅家必到此,粵自齒稚今疏牙。 庾嶺閩山四千裏,青衫謫逐自我始。 築臺東望幾淒涼,親故滿前爭不喜。 林下相逢真實人,非戚非疏非故新。 執手之言行處親,是以還家一百二十日,五回松下問禪因。 此身非我身,有君有父,有神有民。 俯仰迴環知有待,古之人居不黔突,行不已輪。 師住無住,我動非動。 來不須迎,去不須送。 聚散會離,百年一夢。 大千沙界等閒言,尋常只把毫端弄。

我離開故鄉已經十九年了,每一天都像一年那樣漫長難熬。如今歸來,這山水依舊和從前一樣,可人事卻已發生了很大的變化,活着的和去世的人加起來,一半都不是舊時模樣了。 廬山前面有我舅舅的宅子,這座寺廟就如同我家東邊或者西邊的近鄰。每次我到舅舅家,必然會來到這座寺廟。從年幼之時一直到如今牙齒都稀疏了,都是如此。 我從庾嶺到閩山,路途足有四千裏之遙。我穿着青衫被貶官放逐,這一切都是從我開始的。我在東邊築起高臺遙望故鄉,心中滿是淒涼。親朋好友圍在我身邊,可我卻怎麼也高興不起來。 在山林中我遇到了您這樣真正參透佛法的人,我們既不是親戚,也談不上疏遠,更無所謂是舊交還是新識。我們一握手交談,便感覺相處得十分親近。所以我回家一百二十天裏,已經五次到松樹下向您請教禪理。 我的身體並不完全屬於我自己,因爲有君主、有父母,有神靈、有百姓,我身上揹負着諸多責任。我反覆思考,知道自己有所期待和使命。古代的賢士們忙得連竈上的煙囪都來不及燒黑,車輪也停不下來。 您看似居住在寺廟,實則心中無住;我看似四處奔波,實則內心平靜。您不必在我來的時候迎接,也不必在我走的時候相送。人生的聚散離合,不過是百年一場大夢罷了。 對於整個大千世界,您也能輕鬆地談論,平常只是手持佛具,自在地參禪悟道。
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關於作者

鄭俠(一○四一~一一一九),字介夫,號大慶居士,又號西塘老人,祖籍光州固始(今屬河南),後入閩,爲福清(今屬福建)人。英宗治平四年(一○六七)進士。調光州司法參軍,入監安上門。神宗熙寧中,因繪《流民圖》、,正直君子邪曲小人事業圖跡》上奏,指斥新法弊竇,編管汀州,改英州。哲宗立,放還,除泉州教授。元祐八年(一○九三),授泉州錄事參軍。元符元年(一○九八),再竄英州。徽宗即位,復泉州教授,改監潭州南嶽廟,未被敕,復追毀前命。崇寧五年(一一○六),復將仕郎,不復出。宣和元年卒,年七十九。光宗紹熙初,追贈朝奉郎。寧宗嘉定六年(一二一三),賜諡介。有《西塘集》十卷。《景定建康志》卷四八、《東都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一有傳。 鄭俠詩,以影印文淵閣《四庫全書·西塘集》爲底本,參校清吳自牧(宋詩鈔二集·西塘詩鈔)(簡稱詩鈔)、清管庭芬《宋詩鈔補·西塘集補鈔》(簡稱補鈔)。另輯得集外詩七首,合編一卷。

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