奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不喜爲韻 其七

荊公六藝學,妙處端不朽。 諸生用其短,頗覆鑿戶牖。 譬如學捧心,初不悟己丑。 玉石恐俱焚,公爲區別不。

王安石對於六經的學問研究,其中精妙之處確實是永遠不會磨滅的。 他的那些學生卻只採用了其中的短處,還大肆地發揮闡釋。 這就好比有人去學西施捧心皺眉,完全沒有意識到自己的醜陋。 我擔心這樣下去就如同玉石一起被焚燒一樣,好的壞的都毀了,您能不能去把它們分辨區別開來呢?
關於作者

黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,爲盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅爲其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅書法亦能獨樹一格,爲“宋四家”之一。

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