寄題趙貫道後樂亭

叢祠有狐鳴,羣雛滿東州。 彬彬齊魯郊,不復論軻丘。 鼓刀販繒翁,袞袞封公侯。 風流日凋弊,世久俗益偷。 昔時戴經人,輟耕仍佩牛。 椎埋晝行盜,閭里更相讎。 趙子尉平陽,始止惟民憂。 百花爛成圍,幽禽哢春柔。 問子胡不樂,我心殊未休。 威明揉彊梗,驕鷹化爲鳩。 買犢解吳鉤,束身自鋤耰。 田廬戶無樞,長物棄不收。 結亭自樂只,開編玩前修。 誰雲酸寒吏,憂樂非身謀。 乃知君子懷,與世異沉浮。 嗟予一漫叟,放浪猶虛舟。 舞雩有清風,遺蹟今在不。 君乎去此矣,欲往將誰儔。 寄言春服成,尚覬一來遊。

### 整體翻譯 在那土地廟旁常有狐狸嗥叫,東州一帶羣小惡徒橫行。曾經文風昌盛如齊魯之郊的地方,如今再也沒有人談論孟子和孔子了。那些原本操刀賣肉、販賣絲綢的人,卻紛紛封了公侯。往昔的良好風氣日益衰敗,時間越久社會風氣越發苟且輕薄。 從前那些精通經書的人,也停止耕種去佩刀弄武。還有那些白晝行兇搶劫的盜匪,鄰里之間也相互仇殺。 趙子到平陽做縣尉,一開始就只爲百姓的憂愁而憂愁。此時百花爛漫簇擁,幽禽啼鳴,春日柔和。有人問趙子爲何不快樂,他說自己的心憂還未結束。 他以威嚴和明智馴服了那些強橫之徒,讓兇狠的“老鷹”變成了溫順的“鳩鳥”。讓人們賣掉刀劍去買耕牛,約束自身拿起農具去耕種。百姓的房屋門戶都不用設門樞,多餘的財物也無人貪取。 他修建了亭子來自我娛樂,打開書籍與古代的賢士交流。誰說他只是個貧寒的小官吏,他的憂樂並非爲了自身的得失。 由此可知君子的胸懷,和世俗之人截然不同。 可嘆我只是個散漫的老頭,如無拘無束的空船般放浪自在。曾有像“舞雩”那樣有清風的勝地,如今遺蹟還在嗎? 你就要離開這裏了,我若想去那裏,又能和誰結伴呢? 我在這裏傳話,等春天換上春裝的時候,還希望能來此地一遊。 ### 註釋及詳細解釋 1. **“叢祠有狐鳴,羣雛滿東州”** - 叢祠:土地廟。狐鳴:狐狸嗥叫,這裏可能暗示社會不安定,有不祥之兆。羣雛:指衆多的小惡徒。東州:泛指某個地方。 - 此句描繪了東州一帶社會環境惡劣,惡徒橫行的景象。 2. **“彬彬齊魯郊,不復論軻丘”** - 彬彬:形容文雅的樣子。齊魯郊:齊魯之地是古代文化昌盛的地方,代表文明禮儀。軻丘:指孟子(名軻)和孔子(生於曲阜尼丘山)。 - 意思是曾經像齊魯那樣文明的地方,如今文化衰敗,沒人再談論聖賢之道了。 3. **“鼓刀販繒翁,袞袞封公侯”** - 鼓刀:操刀,指屠夫。販繒:販賣絲綢,指商人。袞袞:衆多的樣子。 - 說的是一些原本地位低下的人,卻輕易地封了公侯,暗示社會秩序混亂,賢愚不分。 4. **“風流日凋弊,世久俗益偷”** - 風流:指社會風氣、文化傳統。凋弊:衰敗。偷:苟且、輕薄。 - 表明社會風氣越來越差,時間越久,這種不良風氣越嚴重。 5. **“昔時戴經人,輟耕仍佩牛”** - 戴經人:指精通經書的人。輟耕:停止耕種。佩牛:指佩帶刀劍,從事武力之事。 - 說明原本讀書的人也不再安心耕種和學習,轉而崇尚武力。 6. **“椎埋晝行盜,閭里更相讎”** - 椎埋:指殺人埋屍,這裏指強盜。晝行盜:白天就進行搶劫。閭里:鄰里。讎:仇殺。 - 描繪了社會上盜賊橫行,鄰里之間也相互仇殺的混亂局面。 7. **“趙子尉平陽,始止惟民憂”** - 趙子:指趙貫道。尉平陽:到平陽做縣尉。 - 意思是趙貫道到平陽任職後,開始只把百姓的憂愁當作自己的憂愁。 8. **“百花爛成圍,幽禽哢春柔。問子胡不樂,我心殊未休”** - 爛成圍:形容百花盛開,簇擁在一起。幽禽:深谷中的鳥。哢:鳥鳴聲。春柔:春日的柔和。 - 描繪了春日百花盛開、鳥兒啼鳴的美好景象,但趙貫道卻並不快樂,因爲他心中的憂慮還未消除。 9. **“威明揉彊梗,驕鷹化爲鳩”** - 威明:威嚴和明智。揉:馴服。彊梗:強橫、頑固的人。驕鷹:比喻兇狠的人。鳩:比喻溫順的人。 - 說趙貫道憑藉威嚴和明智馴服了那些強橫之徒,讓他們變得溫順。 10. **“買犢解吳鉤,束身自鋤耰”** - 買犢:賣掉刀劍買耕牛。解吳鉤:放下武器。束身:約束自己。鋤耰:農具,這裏指從事耕種。 - 表示趙貫道讓百姓放下武器,從事農業生產,約束自身。 11. **“田廬戶無樞,長物棄不收”** - 田廬:房屋。樞:門樞。長物:多餘的財物。 - 形容社會安定,百姓生活太平,房屋門戶都不用設門樞,多餘的財物也無人貪取。 12. **“結亭自樂只,開編玩前修”** - 結亭:修建亭子。自樂只:自我娛樂。開編:打開書籍。玩:玩味、研究。前修:古代的賢士。 - 說趙貫道修建亭子來自我娛樂,打開書籍與古代賢士交流。 13. **“誰雲酸寒吏,憂樂非身謀”** - 酸寒吏:指貧寒的小官吏。身謀:爲自身打算。 - 意思是誰說趙貫道只是個貧寒的小官吏,他的憂樂並非爲了自己的得失。 14. **“乃知君子懷,與世異沉浮”** - 君子懷:君子的胸懷。異沉浮:和世俗不同。 - 表明君子的胸懷和世俗之人截然不同,不會隨波逐流。 15. **“嗟予一漫叟,放浪猶虛舟”** - 漫叟:散漫的老頭。虛舟:空船,比喻無拘無束。 - 作者感嘆自己是個散漫的老頭,如空船般放浪自在。 16. **“舞雩有清風,遺蹟今在不”** - 舞雩:古代祭天求雨的地方,這裏可能象徵着一種美好的文化遺蹟。 - 作者詢問像“舞雩”那樣有清風的勝地,如今遺蹟是否還在。 17. **“君乎去此矣,欲往將誰儔”** - 君:指趙貫道。去此:離開這裏。儔:同伴。 - 說趙貫道要離開這裏了,自己若想去,都沒有同伴了。 18. **“寄言春服成,尚覬一來遊”** - 寄言:傳話。春服成:春天換上春裝的時候。覬:希望。 - 作者傳話,希望春天能來此地一遊。
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關於作者

楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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