天地一氣猶冶甄,埏埴萬匯隨方圓。 神形九藏通九野,八風中物如戈鋋。 天元玉冊有遺義,探索始自三皇前。 桑君越人不世出,鑱石針灸誰能傳。 賤工增餘損不足,往往橫夭殘天年。 羨君妙齡踵其學,至理隠賾常精研。 聞陰得陽以神遇,反視方術猶蹄筌。 道隅並虀即爲餌,車上已有長蛇懸。 嗟予羸苶苦多病,維摩丈室方蕭然。 願君速已天下疾,爲予一洗沉痾痊。
贈醫者鄧獻匡
天地間的這股元氣就好像是冶煉和製作陶器的力量,塑造萬物,讓它們各自呈現出不同的形態。人體的神形和五臟六腑與天地四方是相互貫通的,而外界的各種邪氣就如同尖利的戈和鋋一樣,隨時可能侵害人體。
《天元玉冊》這部醫書裏蘊含着古人遺留下來的深刻醫理,對醫術的探索其實在三皇之前就已經開始了。像桑君和扁鵲這樣的神醫是世間罕有的,他們用砭石針灸治病的高超技藝又有誰能夠傳承下來呢?
如今那些醫術低劣的醫生,該增加的治療卻減少,該減少的卻增加,常常讓病人過早離世,斷送了他們本應有的壽命。
我真羨慕你,年紀輕輕就投身醫學學習,對那些深奧難懂的醫理總是精心鑽研。你能夠透過表象洞察本質,憑藉着非凡的悟性去把握醫道,相比之下,那些常規的醫術就如同捕魚的筌和捕兔的蹄一樣,只是工具而已。
你在路上遇到用碎鹹菜做食物的窮苦病人,也能隨手施藥;就像古時的費長房看到車上懸掛着長蛇,知道有奇方妙術一樣,你醫術高明,總能妙手回春。
唉,我身體瘦弱、精神萎靡,還飽受疾病的折磨,就像維摩詰居士住在空蕩蕩的丈室裏一樣,十分淒涼。
希望你能夠儘快治好天下人的疾病,也幫我把多年的重病徹底治癒。
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關於作者
楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。
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