次韻蔡武子書懷

放形鋤色恐成光,斲堊能令鼻不傷。 自信放魚真得計,卻憐挾策亦亡羊。 刃投有間多餘地,語到無言輒自忘。 擾擾世紛何足問,松窗終日獨彷徨。

想要放縱身形去除那些外在的虛飾與誘惑,真怕會因此露出了鋒芒,就像那善使斧頭的人能精準地砍去鼻尖的白粉而不傷到鼻子一樣,要把握好這個度實在不易。 我堅信把魚放回水裏纔是真正的良策,就如同順應自然纔是正確的選擇,可卻又憐憫那些拿着書簡苦苦追尋知識的人,就像在追尋的過程中丟失了羊一樣,容易迷失方向。 就像刀刃進入骨節間的空隙一樣,我在生活中也能找到可以施展的空間,有足夠的餘地去應對。當言語到了無法言說、無需言說的境界時,也就自然忘卻了言語本身。 這世間紛紛擾擾的繁雜之事哪裏值得去追問呢,我整日獨自在那松窗之下徘徊思索,享受這份寧靜與自在。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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