柴桑衰晚愛吾廬,三徑歸來手自鋤。 但得叔卿長飽飯,不妨孝若老談書。 蘭因採佩枝先瘁,竹爲凌霜葉自疏。 留骨廟堂寧曳尾,魯門無用祀爰居。
予自長沙還植蘭竹於東西軒調官京師逾年而歸蘭竹皆衰悴感而成詩
我從長沙回來後,在東西兩側的軒廊旁種下了蘭花和竹子。後來調任到京城爲官,過了一年纔回來,卻發現蘭花和竹子都已經衰敗憔悴了,我有感於此便創作了這首詩。
就像晚年的陶淵明喜愛自己的草廬一樣,我也眷戀着自己的居所,歸來後親自在庭園小徑旁鋤地勞作。
只要能像叔卿那樣有飯可喫、生活安穩,就算像孝若一樣終老於談書論道之中,我也覺得無妨。
蘭花因爲人們採摘它製作佩飾,枝條早早地就憔悴了;竹子爲了抵禦寒霜,葉子自然變得稀疏。
我寧可像莊子拒絕出仕,留自己的風骨於天地,也不願意爲了在朝堂上謀得高位而失去自我,就如同魯國人把海鳥“爰居”迎進太廟祭祀,這對於海鳥來說並非是合適的待遇。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。
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